代马腥膻暗五台，南方世界且徘徊。
一灯别是真知识，不用奔波学善财。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《天池观文殊灯》是宋代周必大所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
代马腥膻暗五台，
南方世界且徘徊。
一灯别是真知识，
不用奔波学善财。
诗意：
这首诗词描绘了作者在天池观赏文殊灯时的景象和心境。文殊灯是佛教中供奉文殊菩萨的灯，象征智慧和知识。诗词以天池为背景，表达了作者对南方世界的向往和对真知识的追求。作者认为，一盏文殊灯所代表的知识和智慧是真正有价值的，而不是追逐物质财富所需要的奔波。
赏析：
这首诗词通过对天池观文殊灯的描绘，抒发了作者对知识和智慧的渴望和追求。下面是对各句的赏析：
- "代马腥膻暗五台"：代指替换，腥膻指马匹的气味。五台是指五台山，佛教圣地。这一句描绘了代替马匹的气味弥漫在五台山上，形成一种暗淡的景象。这里可以理解为作者身处尘世之中，渴望远离尘嚣，向往精神的净化和升华。
- "南方世界且徘徊"：南方世界指佛教所在的南方地区，也指南方的佛教文化。作者表达了对南方佛教文化的向往，并暗示了他目前的心境是徘徊在尘世和精神追求之间。
- "一灯别是真知识"：这句表达了作者对知识的看重和追求。文殊灯作为知识的象征，被作者视为真正有价值的知识，注重的是智慧和真理。
- "不用奔波学善财"：奔波指辛勤劳作、奔走忙碌。学善财指学习获取物质财富。这句表达了作者认为真知识和智慧是追求的真正目标，而不是仅仅追逐物质财富。作者认为，通过追求真知识，可以获得更有价值、更持久的财富。
总体而言，这首诗词以天池观文殊灯为背景，表达了作者对知识和智慧的向往，并强调了真知识的重要性。它提醒人们不要仅仅追逐物质财富，而是应该通过追求真理和智慧来获得更有意义的人生。
春月如处女，皎皎暮云间。婵娟不自衒，欲见乃许难。春云变态，玉貌长端端。封九龙扫尘匣，略与幽人看。
有鱼可漉酒可沽，尔更未知山水娱。今晨系缆才须臾，异日回头看画图。
新晴月正明，频听夜乌惊。未向高枝稳，时为绕树声。群飞自纷泊，众鸟不屏营。躁静於焉见，谁能度物情。
易水长虹白，将军首入秦。荆轲无剑术，不是报仇人。
丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。
日长院宇，针绣慵拈，况倚阑无绪。翡帷翠幄看尽展，忘却东风帘户。芳魂摇漾，渐听不分明莺语。逗红蕉叶底微凉，几点绿天疏雨。画屏遮遍遥山，知一缕巫云，吹堕何处。愁春未醒，定化作，凤子寻香留住。相思人并，料此际，惊回最苦。亟丁宁池上杨花，莫便枕边飞去。