了生始可言常事，知性方能议大猷。
只此长川无昼夜，为谁驱逼向东流。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《天津感事二十六首》
朝代：宋代
作者：邵雍
了生始可言常事，
知性方能议大猷。
只此长川无昼夜，
为谁驱逼向东流。
中文译文：
认识生命始于常态，
了解智慧才能思考伟大的筹谋。
只有长江在此时刻不分昼夜地流淌，
为了谁而不断向东奔流？
诗意和赏析：
这首诗词是宋代邵雍的作品，表达了对生命和人生意义的思考。诗的第一句"了生始可言常事"意味着认识和了解生命是一种常态，也就是说，人们对于生命的存在与发展应该有一个基本的认知。第二句"知性方能议大猷"强调了理智和智慧对于探讨伟大的事物和筹谋的重要性。只有通过理性思考和智慧才能思考并制定出伟大的计划和策略。
诗的下半部分描述了长江不分昼夜地向东流淌的景象，寓意着人生的不断前行和奋斗。"只此长川无昼夜"意味着长江的流动不受时间的限制，象征着人生的持续不断和不间断的变化。"为谁驱逼向东流"则表达了对于人生目标和驱动力的思考，问自己为了谁而不断努力向前。
整首诗词展现了作者对于生命和人生意义的深思熟虑。通过对生命常态的认识和智慧的运用，人们可以思考和追寻伟大的目标和筹谋。同时，作者通过描绘长江不断流淌的景象，表达了人生的不断前行和奋斗的意义，提醒人们要有目标和动力，不断追求进步和成长。这首诗词启示人们要认真思考生命的意义，并积极面对人生的挑战和变化。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。