僧寮便坐卧，触目兴何穷。
庭竹留斜日，瓶花怯晚风。
分无依宝社，心已脱尘笼。
回首人间世，枯荣一梦中。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《天宁晚集》是一首宋代诗词，作者是郭印。这首诗描绘了僧寮的景象，表达了诗人对尘世纷扰的超脱和对人生浮华的思考。
诗中描述了僧寮中的景色，僧侣们静坐或躺卧，令人心生遐想。庭院里的竹子倾斜着投下斜斜的阳光，花瓶中的花儿似乎害怕微风，显得胆怯。这些景象勾勒出一种宁静祥和的氛围。
诗人通过描述僧寮的景象，寄托了自己对尘世的超脱之情。他提到了“依宝社”，意指不再依附于物质的追求，内心已经远离了尘埃的困扰。诗人的心境已经超脱平凡，摆脱了尘世的束缚。
最后两句“回首人间世，枯荣一梦中”，表达了诗人对人生的思考。他回首望去，发现人间的荣辱成败都如同一场梦境，虚幻而短暂。这种对人生虚幻性的感悟，展现出诗人对于世俗荣华的淡然态度和对超越世俗的追求。
整首诗通过简洁的描写和深刻的思考，表达了诗人对尘世的超脱和对人生虚幻的认知。它以深邃的意境和含蓄的语言，让读者感受到超脱尘世的宁静和对人生的思考。
少年何敏锐，才气伏诸生。展卷五行下，挥毫万字倾。百年殊未艾，一病竟无成。谁谓従夫子，同开郁郁城。季子尤高爽，颜家早哭回。白头生便尔，黄坏遽相催。旧草谁收拾，新松剩插栽。悲伤有伯氏，诸子尚婴孩。
说与行云，且撋就、嫦娥今夕。俄变见、金蛇能紫，玉蟾能白。九万里风清黑眚，三千世界纯银色。想天寒、桂老已吹香，堪攀摘。湘妃远，谁鸣瑟。桓伊去，谁横笛。叹素光如旧，朱颜非昔。老去欢悰无奈减，向来酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰轮，应留得。
钜竹差差合，青杉袅袅长。人多表池槛，此乃亘山冈。
紫芝岩下寺，淡泊偶同居。身老计从拙，心亲迹任疏。扫花风定后，题竹雨凉余。时得论清赏，篝灯夜榻虚。
西窗隐几读南华，颇悟亡羊与战蜗。住久不知身是客，归休谁谓女无家。向阳野竹先抽笋，待雪官梅欲试花。我爱睡乡真乐地，底须频吃玉川茶。
净扫庭阶衬落英，西风吹恨入蓬瀛。人从紫麝囊中过，马踏黄金屑上行。眠醉不须铺锦褥，研香还解作珠缨。宫娥未许填沟壑，收拾流酥浸玉罂。