高阳太守有遗书，新教齐民炼玉酥。
欲出浮膏先卧酪，为防馋鼠更薰厨。
绝知意重分余弃，渐见诗多人怪迂。
犹恐伧人笑风土，预从贝叶检醍醐。
周邦彦（一○五六～一一二一），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗元丰六年（一○八三），献《汴都赋》，七年，爲太学正（《续资治通鑑长编》卷三四四）。出爲庐州教授。哲宗元祐八年（一○九三），知溧水县（《景定建康志》卷二七）。还爲国子监主簿。元符元年（一○九八），除正字（《续资治通鑑长编》卷四九九）。徽宗即位，爲校书郎，迁考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨。政和元年（一一一一），以直龙图阁知河中府（《宋会要辑稿》选举三三之二六），未赴。二年，改知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州。提举南京鸿庆宫。宣和三年卒，年六十六。周邦彦是宋着名词人，有词集《清真集》二十四卷。另有《清真杂着》三卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚。事见《王观堂先生全集·清真先生遗事》。《东都事略》卷一一六、《咸淳临安志》卷六六、《宋史》卷四四四有传。周邦彦诗，据《永乐大典》、《岁时广记》等书所录，编爲一卷。
《天启惠酥》是宋代诗人周邦彦创作的一首诗词。这首诗词描述了高阳太守留下了一封遗书，新教齐民炼制玉酥的故事。诗中描绘了制作玉酥的过程和一些寓意。
诗词的中文译文如下：
高阳太守有遗书，
新教齐民炼玉酥。
欲出浮膏先卧酪，
为防馋鼠更薰厨。
绝知意重分余弃，
渐见诗多人怪迂。
犹恐伧人笑风土，
预从贝叶检醍醐。
这首诗词的诗意主要围绕着制作玉酥的故事展开。高阳太守留下了一封遗书，告诉人们如何制作玉酥。新教齐民炼制玉酥，这里可以理解为高阳太守希望通过教育和指导，让人们共同参与制作玉酥，以提高生活品质。
诗中提到了一些制作玉酥的步骤和细节。"欲出浮膏先卧酪"意味着在提取浮膏之前，需要先将牛奶放置一段时间，以去除其中的杂质。"为防馋鼠更薰厨"则是为了防止老鼠偷食，需要在厨房中熏烟。
诗中还表达了一些作者的心情和思考。"绝知意重分余弃"表示作者意识到自己的意图可能被人们误解或忽视。"渐见诗多人怪迂"则暗示作者的诗作被人们认为过于晦涩或迂腐。"犹恐伧人笑风土"表达了作者担心被不了解他的人嘲笑或嘲讽。"预从贝叶检醍醐"则是作者表示自己愿意接受批评和检验，以证明自己的诗作的真实价值。
总的来说，这首诗词通过描述制作玉酥的故事，表达了作者对教育和文化的重视，以及对自己诗作的思考和担忧。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。