珠宫贝阙天女孙，胶轕璇玑纬星辰。
徕游河汉俪於神，神储崧岳生甫申。
胸中文字觑天巧，黼黻帝躬临下民。
杨冠卿（一一三八～？），字梦锡，江陵（今属湖北）人。尝举进士，官位不显，以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本，并补缀《永乐大典》所收诗文，釐爲《客亭类稿》十四卷，其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗，以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本（简称巾箱本，藏北京图书馆）、影印文津阁本（简称文津本）等。新辑集外诗附于卷末。
《天孙徕》
珠宫贝阙天女孙，
胶轕璇玑纬星辰。
徕游河汉俪於神，
神储崧岳生甫申。
胸中文字觑天巧，
黼黻帝躬临下民。
【中文译文】
天上的孙女儿住在宝玉建造的宫殿里，
她的美貌如珍珠，宝阙璀璨如贝壳。
她游走在天河和银河之间，与神仙为伍，
神灵们将她尊为崇高的仙子。
她胸中蕴含着玄妙的文字，悟性超凡，
她身披华美的衣袍，降临人间，使百姓受恩泽。
【诗意和赏析】
《天孙徕》是宋代杨冠卿创作的一首诗词。整首诗以神话仙境为背景，描绘了天上的仙女孙女儿的神秘形象和令人惊叹的才华。诗中运用了极富想象力的词句，展示了作者对美好、神奇世界的向往和渴望。
首句"珠宫贝阙天女孙"描绘了仙女孙女儿住在华丽的宝殿之中，她的容貌如珍珠般美丽，宫殿堂皇如贝壳般闪耀。这一描绘展现出仙境的奇幻和光彩夺目的景象。
接下来的两句"徕游河汉俪於神，神储崧岳生甫申"描述了孙女儿在天河和银河中自由自在地游弋，并与神仙们结为伴侣。这种神仙般的身份和境界使她备受尊崇和仰慕。
最后两句"胸中文字觑天巧，黼黻帝躬临下民"表达了孙女儿胸有成竹的才华和卓越的智慧，她能洞察天机，触摸天道。她化身为皇帝，降临人间，使百姓受到恩宠和庇佑，彰显了她的至高无上的地位和能力。
整首诗以写实手法描绘了一个神秘而崇高的仙境，通过对仙女孙女儿形象的描绘，表达了对美好、神奇世界的向往。同时，诗中也蕴含了对智慧和才华的赞美，以及对伟大君主的神圣崇敬。整体而言，这首诗词充满了华丽、神秘和仰慕的情感，展现了作者丰富的想象力和诗歌表达的艺术魅力。
雨过风微。温泉浴倦，妃子妆迟。翠袖牵云，朱唇得酒，脸晕胭脂。年年海燕新归。怎奈向、黄昏恁时。倚遍琼干，烧残银烛，花又争知。
海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
疏林远野见秋毫，破晓阳乌羽翼高。湖面平於开匣镜，出棱光并发硎刀。闭门听雨宁论日，散策寻冈莫数遭。世上几人能壁俗，簿书堆案想官曹。
危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。