门钩弗解开扃，苕箒不能扫地。
解说杜撰文书，背后有人切齿。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《天台三隐赞》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。该诗描绘了一种情景，描述了门钩无法解开门扃，苕箒无法扫地的场景。诗中提到了一个人在背后恶意中伤他人，这种背后的诽谤令人切齿。
这首诗词通过简洁而形象的语言，表达了作者对于人际关系中虚伪与恶意的批判。诗人以门钩和苕箒作为象征，暗喻人们无法真正打开心扉，扫除心中的不良念头。门钩和苕箒无法完成自己的功能，似乎在嘲讽那些伪装善良却心怀恶意的人。诗中的"背后有人切齿"表达了作者对于背后中伤和诽谤者的愤怒和痛恨。
这首诗词传递出的诗意是对于真诚和善意的呼唤，以及对于虚伪和恶意的批判。作者通过揭示人际关系中的阴暗面，警示人们要真实相待，摒弃背后中伤和诽谤的行为。这首诗词以简练的语言和生动的意象，直接传递出作者的情感和思想。
《天台三隐赞》通过对于门钩和苕箒的象征性描写，巧妙地表达了作者对于人际关系中虚伪和恶意的批判。这首诗词以简短的文字勾勒出生动的场景，寓意深远。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者的愤怒和痛恨，也可以从中思考人际关系中的真诚与虚伪。这首诗词以简单直白的语言传递出强烈的情感，给人留下深刻的印象。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。