诗词大全

《天竺寺》

香山居士留遗迹,天竺禅师有故家。
空咏连珠吟叠璧,已亡飞鸟失惊蛇。
林深野桂寒无子,雨浥山姜病有花。
四十七年真一梦,天涯流落泪横斜。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《天竺寺》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文:

香山居士留遗迹,
天竺禅师有故家。
空咏连珠吟叠璧,
已亡飞鸟失惊蛇。
林深野桂寒无子,
雨浥山姜病有花。
四十七年真一梦,
天涯流落泪横斜。

诗意和赏析:
这首诗词描述了苏轼对天竺寺的感慨和思考。天竺寺是位于北京香山的一座古刹,被认为是佛教禅宗传入中国的地方。诗中的“香山居士”可能是指苏轼自己,他在香山居住过一段时间,留下了他的足迹。而“天竺禅师”则是指佛教传教士。

首句“香山居士留遗迹,天竺禅师有故家”表达了苏轼对香山和天竺寺的敬重之情。他认为自己在香山的居住只是短暂的留痕,而天竺禅师则有着更深的历史渊源。

接下来的两句“空咏连珠吟叠璧,已亡飞鸟失惊蛇”形容苏轼的诗词如珠宝般连续而精彩,但已无法再激发起读者的共鸣和惊叹。这可能暗示着苏轼对自己才华的自省和对时光流逝的感慨。

第五句“林深野桂寒无子,雨浥山姜病有花”描绘了香山的景色。林中的野生桂树虽然郁郁葱葱,但却无法结果;而山上的姜花虽然生病,但仍然开放。这种景象或许引发了苏轼对生命的思索,表达了生命的脆弱和坚韧。

最后两句“四十七年真一梦,天涯流落泪横斜”表达了苏轼流离失所的遭遇和内心的痛苦。他在四十七年的人生中感到一切都如梦幻般虚幻,而他的流浪和困顿引发了他内心深处的泪水。

整首诗词以苏轼对天竺寺的思念和对人生的反思为主题,通过对自然景色、才华逝去和个人遭遇的描绘,表达了作者对生命和人生经历的感慨和追问。

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