石门江畔雁山前，芥室遥知更豁然。
百鍊精明真是铁，不妨照破野狐禅。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《铁镜赠仲俨》是宋代诗人韩元吉所创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
石门江畔雁山前，
芥室遥知更豁然。
百炼精明真是铁，
不妨照破野狐禅。
诗意：
这首诗词表达了作者对于友人仲俨的赞赏和祝福之情。诗人以铁镜为喻，将自己的心意镌刻在其中，赠予朋友，寄托了诚挚的情感和美好的祝愿。通过铁镜的形象，诗人表达了对仲俨坚定的品质和清澈的心灵的赞美，同时也寄托了对其修行和境界的期望。
赏析：
这首诗词运用了对比和象征的手法，通过铁镜的形象来表达作者对仲俨的赞美和祝福。首句“石门江畔雁山前”，描绘了江畔的雁山和石门的景色，给人以宁静和美好的感觉。接着，诗人用“芥室遥知更豁然”来形容铁镜的品质，意味着铁镜能够洞察心灵的境界，使人豁然开朗。整句表达了诗人赞叹铁镜的智慧和洞察力。
接下来两句“百炼精明真是铁，不妨照破野狐禅”，通过铁镜与野狐禅的对比，表达了对仲俨坚韧不拔的品质的赞美。铁经过百次锻炼变得精良坚固，象征着仲俨的坚忍不拔和精明能干。而“照破野狐禅”则意味着铁镜能够洞察真实，看破伪装。这句话表达了诗人对仲俨真诚的赞美，认为他能够洞察世事，看清人心。
整首诗词通过铁镜的形象，表达了作者对仲俨坚韧品质和清澈心灵的赞美，同时也寄托了对他修行和境界的期望。以简洁明快的语言，展示了诗人对友人的深情厚意，诗意深远。
雷公推车电施鞭，飞腾九泽舞百川。须臾开晴万物鲜，仰视白日当青天。
论命岂能修造化，相形那解脱头颅。知君藻鉴真超绝，试问穷通改得无。
水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。
偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。
昔时训子西可上，汉使经过问妾缘。自到仙山不知老，凡间唤作几千年。
八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。