处士得琴要，谁师师自然。
为言秋思好，因听夜声圆。
耳出淫哇外，心摇寂寞前。
广陵君且止，不欲慢商絃。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《听天台处士弹琴》是一首宋代的诗词，作者为文同。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
处士得琴要，谁师师自然。
为言秋思好，因听夜声圆。
耳出淫哇外，心摇寂寞前。
广陵君且止，不欲慢商弦。
诗意：
这首诗词描述了作者在天台听着一位隐居的士人弹奏琴的情景。士人得到琴的关键在于自然而然地找到了适合他的老师。他认为琴音能表达出秋天的思绪，因此在夜晚倾听琴声，感受到了它所带来的圆满和宁静。作者的耳朵仿佛从琴声中脱离出来，但他的心灵却仍然受到琴声的震动，感到寂寞和追忆。最后，作者请求广陵君停止演奏，因为他不想打扰商弦（另一种琴弦）的美妙声音。
赏析：
这首诗词以描写作者倾听天台士人弹琴的场景为主线，表达了作者对音乐的喜爱以及音乐所带来的情感共鸣。以下是一些赏析要点：
1. 自然而然的师承：诗中提到士人得琴要，谁师师自然。这句表达了学习艺术的过程应该是自然而然的，不强求和刻意。士人找到了适合他的老师，使他的琴艺得以发展。
2. 秋思与夜声：士人弹奏的琴音被作者形容为秋思好，夜声圆。秋天往往被视为思乡、忧郁的季节，而夜晚则更加寂静。琴音在这个时刻传达出秋天的思绪和宁静的氛围，引起了作者的共鸣。
3. 琴声的共鸣：诗中描述了作者的耳朵仿佛从琴声中脱离出来，但他的心灵却仍然受到琴声的震动。这种形象描写表达了音乐对人的影响可以超越感官层面，直接触动内心深处的情感。
4. 商弦的美妙：在诗的结尾，作者请求广陵君停止演奏，以免打扰商弦的美妙声音。这句话可能有两种解读，一种是作者认为商弦的音色更加美妙，希望能够专注地欣赏它；另一种解读是作者意识到了自己的情绪，希望避免过度沉浸在琴声中而忽略了其他美好的事物。
总的来说，这首诗词通过描写士人弹琴和作者倾听琴声的经历，表达了音乐的魅力和它所能带来的情感共鸣。同时，诗中还蕴含着对自然而然的学习和平衡的思考，以及对美妙事物的敬畏和珍惜。
夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术
春风似箭，春雨如膏。旷劫来事，不隔丝毫。
屏迹山村病日增，乌皮几稳得闲凭。冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。蛮童采药归来晚，客至从嗔唤不应。
一室荒芜孺子贫，知君四海入经纶。杀身虎口终何补，洒扫庭除自可人。
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
一盆堪作沼，寻丈讵非塘。底用荷花盛，方能心境凉。忍将禾黍地，凿出水云乡。极目平畴阔，时看白鹭翔。