释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。
皇甫冉，字茂政，润州丹阳人，晋高士谧之后。十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，歷左金吾兵曹。王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒于家。冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉，字茂政，润州丹阳人。晋高士谧之后，十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，歷左金吾兵曹，王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒于家，冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉字茂政，安定执行，避地寓居丹阳。天宝十五载卢庚榜进士。大历二年卒，年五十四（据独孤及撰《唐故左补阙安定皇甫公集序》）。补诗一首。（復出一首）
《同李万晚望南岳寺怀普门上人》是唐代皇甫冉创作的一首诗词。该诗描述了诗人与友人共同向南岳寺望望山上的普门上人的情景，通过描绘寺庙钟声划破白云的景象，表达了诗人对佛教的崇敬和对远离尘嚣的向往。
诗词的中文译文如下：
释子身心无垢纷，
独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺，
唯有钟声出白云。
诗意和赏析：
诗人首先描述了普门上人身心的纯净，他将衣钵带着离开尘世的喧嚣。接着，诗人写出了自己与友人在晚上来到松林寺向普门上人望去的情景，他们抱有相思之情。最后，诗人描绘了钟声从白云中传出，为景致增添了一丝神秘的色彩。
诗中的释子指的是僧人，他们通常修行无欲无求，追求内心的净化和平静。诗人赞颂释子的身心纯净，并表达了自己向往远离尘嚣尘世的心愿。
整首诗用简洁的语言刻画了寺庙的宁静和僧人的超脱，通过描绘钟声划破白云的景象，表现了佛教精神在寺庙中的虔诚和超然。同时，诗人的相思情感也透露出对远方的向往和对灵性的渴望。
这首诗词既表达了诗人对佛教的崇敬和对僧人的赞美，也表现了对宁静和远离尘嚣的向往。通过独特的意象和描写手法，诗人把读者带入到了寺庙的宁静之中，唤起了读者对精神净化和远离世俗的思考。
岫云休怪此行徐，出处家风本俗如。当任宣尼无俟驾，肯辞孟子范驰驱。如金岁月人奔竞，似玉行藏我卷舒。极目冥鸿挥绿绮，忘情鱼鸟尽江湖。
王郎天下士，中和自生禀。澹然初无营，见者辄敛衽。幕中资婉画，处事极精审。与人如恐伤，律己渊冰懔。深恐马骇舆，要使鸮食葚。一寸忧国心，几年不甘寝。此意大未酬，退静若已甚。使之行所学，庶几人奠枕。向来孰间之，未免斯立噤。川泳而云飞，赖有东阳沈。露章极推毂，分韵
剑刃翻身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰。
鸣不择上林，栖不依华屋。雄飞各呼雌，翩翩自相逐。渴饮野田水，饥啄野田粟。一饮一啄能几何，慎勿远飞投网罗。君不见金笼老鹦鹉，向人空作闲言语。
老来已谢著书忙，但向清游访睡乡。寄语深师与包叟，可无客枕假云堂。
绿树覆沧浪，高斋敞夕阳。鸟殊闻法曲，花故忆明妆。碧酒衔风急，清琴拂水长。况逢岩壑侣，同醉白云傍。