酷暑不可处，相将寻昼凉。
清谈廕广厦，甘寝就匡床。
莲剥明珠滑，瓜浮绀玉香。
因知北窗卧，自信出羲皇。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《同苏不疑避暑法惠寺》是宋代陈师道创作的一首诗词。这首诗词的主题是逃避酷暑，与苏轼一同来到法惠寺避暑。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一起躲过酷暑，寻找白天的凉爽。
在清谈中休憩，享受广阔的厦门。
舒适地躺在凉席上，安然入睡。
剥开莲花，明珠滑落；瓜浮水上，绀色玉香。
因为知道北窗能凉快，自信地出羲皇的世界。
诗意：
这首诗词描绘了作者与苏轼一同避暑的情景。酷热难耐，他们共同寻找白天的凉爽，选择来到法惠寺。在这里，他们以闲暇谈心为乐，享受清谈的乐趣。他们舒适地躺在凉席上，安然入睡，抛开了尘世的烦忧。诗中还描绘了一幅美好的景象，莲花剥开，明珠滑落，瓜浮水上，绀色玉香，展现了大自然的美丽景色。最后，作者提到北窗，意味着北窗的凉爽和清新，给人以希望和自信，表达了对未来美好生活的向往。
赏析：
这首诗词以清新、舒适的语言描绘了作者与苏轼一同避暑的情景，展示了夏日避暑的愉悦与宁静。通过对自然景色的描绘，表达了对美好生活的向往和追求。诗词运用了对比的手法，将酷暑与凉爽、尘世烦忧与清谈乐趣相对照，突出了作者对避暑的渴望和对美好生活的憧憬。最后一句提到北窗，给人以希望和自信，传递了积极向上的情感。整首诗词以简洁明了的语言，将作者的心境和情感表达得淋漓尽致，给人以愉悦和舒适的感受。
这首诗词通过对避暑的描绘，表达了对凉爽和宁静的向往，同时展现了作者对美好生活的向往和追求。它以清新、舒适的语言和对比的手法，将读者带入一个避暑的场景，让人感受到夏日中的宁静和愉悦。整首诗词情感真挚，意境清新，给人以美好的遐想和共鸣。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
岁岁东风二月时，司花辛苦染晴枝。夜输百斛蔷薇水，晓洗千层玉雪肌。寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。春愁蹙得眉头破，何处如今更有诗。
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、
羲和午停车，草木静若萎。我居倦烦促，谁与开我怀。出井泉失冷，迎凉幌空开。翩翩投林羽，饥渴复谁哀。仁哉林间风，为我时一来。惜哉为功薄，隆赫安能回。观涛感巨壑，清啸想高台。徘徊滞心赏，怅望意悠哉。
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。