歊炎日为倦，休架一潇洒。
风竹来迎人，翠色欲倾写。
神交不前约，至理非外假。
窅然天地间，谁是忘言者。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
诗词：《同阵道原谒象之》
朝代：宋代
作者：韩维
歊炎日为倦，休架一潇洒。
风竹来迎人，翠色欲倾写。
神交不前约，至理非外假。
窅然天地间，谁是忘言者。
中文译文：
炎热的太阳显得疲倦，懒洋洋地斜倚在一旁。
微风迎面而来，迎接着清新的竹影，如翠绿的色彩欲倾倒而来。
神秘的交往不受时间的限制，真理并非外在的虚构。
在这静谧的天地之间，谁才是那位忘却了言辞的人？
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个宁静而深远的场景。作者通过对自然景物的描绘，表达了对生活和人际关系的思考。
首先，诗中描述了太阳疲倦的状态，暗示着世俗的喧嚣与烦恼。作者以独特的视角，通过太阳的形象，暗示了人们在繁忙的生活中感到疲倦和厌倦，渴望一种潇洒自在的心境。
接着，诗中出现了清风和竹影，给人以清新和宁静的感觉。清风轻拂，带来竹林的绿意，形成了一幅宜人的画面。这里，竹子象征着纯洁和坚韧，与喧嚣的世界形成鲜明的对比，强调了追求内心宁静和自由的意愿。
诗的后半部分探讨了人际交往和真理的主题。诗中提到神秘的交往不受时间的约束，暗示了人与人之间的心灵交流和默契的重要性。至理非外假，表达了作者对真理的追求，认为真理并非来自外部的虚构，而是内心体悟的结果。
最后，诗人在静谧的天地间思考，提出了一个问题：谁才是那位忘却了言辞的人？这句话引发了对沉默、无言和内心寂静的思考。在喧嚣的世界中，内心的宁静和沉默常常被忽略，而这种内心的寂静却能让人更加深入地思考人生和真理的本质。
总体来说，这首诗通过对自然景物的描绘，传达了对宁静、自由和真理的追求，以及对人际交往和内心的思考。诗人借助景物的对比，抒发了自己对世俗喧嚣的疲倦和对内心宁静的向往，引导读者思考生活的意义和真理的本质。
太平燕赵许闲游，三十從知壮士羞。敢话诗书为上将，犹怜仁义对诸侯。子房帷幄方无事，李牧耕桑合有秋。民得夸襦兵得帅，御戎何必问严忧。
著论端能拟过秦，苦吟长学跨驴人。十年不调非求异，三径为资本作贫。回首浮梁屡还往，断魂宿草几陈新。藏家有集曾三复，借我流传莫谩珍。
诏命虽殊异，行装亦等闲。蓬壶如得路，藜杖似归山。赴约过嵩岭，辞家到竹关。从兹位清峻，野客转难攀。
阁老今无地上身，黄麻紫诰两沉沦。虚悬东岭来时月，难挽西山去后春。试割冰鲈犹脆薄，重餐野橘尚甘辛。最怜赵子同心事，相看题封泪染茵。
此行殊匆匆，天色不肯借。更待海棠晴，满意孤山下。
废功看不已，醉起又持杯。数日帘常卷，中宵雨忽来。凄凉无戏蝶，零落在苍苔。造化根难问，令人首可回。