峄阳浑璞凯风心，此是姚虞膝上琴。
我有全琴元不斲，时携枕簟卧清阴。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《桐》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
桐树生长在峄阳的浑璞之中，犹如凯风般自由洒脱。这株桐树就像是姚虞（古代乐府歌谣中的一种乐器）放在膝上演奏的琴。我拥有一整把琴，从未经过斲琴工艺的加工，经常带着枕簟来到清凉的阴凉处休憩。
诗意：
这首诗词以桐树为主题，通过描绘桐树的自然状态和自由生长的形象，表达了作者对自由和纯朴之美的追求。桐树象征着自由和洒脱的精神，而姚虞琴则是象征音乐和艺术。作者通过将桐树与琴相比，表达了自己的内心情感和对自然的赞美。
赏析：
《桐》这首诗词以简洁的语言和意象丰富的描写，展示了自然与人文之间的联系。首句描绘了桐树在浑璞中生长的情景，峄阳的浑璞意味着自然的原始状态，桐树在其中生长，展现出一种自由和独特的姿态。接着，作者将桐树比喻为姚虞膝上的琴，把桐树的自由形态与音乐艺术相联系，进一步强调了自由和艺术的价值。最后两句中，作者表达了自己拥有一整把未经斲琴工艺加工的琴，暗示了他对自然与纯朴之美的追求。同时，作者通过将枕簟和清凉的阴凉处作为休憩之地，表现了对自然环境的喜爱和向往。整首诗词以桐树和琴为线索，展示了自由、纯朴和自然之美，并通过与音乐艺术的联系，传递了一种追求内心自由和艺术境界的情感。
风舟挽晴江，载客日夜行。身远心在家，腹肠何由平。未知所到期，先计还归程。时寻别时语，涕泪下纵横。仰观风中云，下视水上萍。共在天地间，可无同飘零。泻此樽中酒，美鱼其饮羹。虽饱不厌饥，强醉终自醒。笑言虽在远，音问犹有形。愿因东南风，时寄西北声。
桃李无言一径深。客愁春恨莫相寻。看花酌酒且开襟。白雪浩歌真快意，朱弦未绝有知音。月明千里故人心。
雄屏口分寄，珍祠倏再临。翚飞丛宇峻，龙濩伏渊深。蘋藻罗清荐，金匏合雅音。风旌翻凤蜺，晨炷燎榆沉。麝墨披新刻，尘签认旧吟。乐游情未足，残照下西岑。
田水颇胜师，寺梅若可妻。新月似小女，一弯向人低。平生寡师法，开径自出蹊。擘我妻女去，酷哉此别离。老饥方驱后，津梁忽已疲。行迈殊未歇，且拚骨与皮。下山如相送，青青势向西。
西庵松竹深，薄暮更微雨。山禽不畏人，嘲哳方对语。而余倦宦者，罢日今可数。京邑夙所怀，其如恶尘土。行复念斯游，回头怅何许。
天台旧路。应恨刘郎来又去。别酒频倾。忍听阳关第四声。刘郎未老。怀恋仙乡重得到。只恐因循。不见如今劝酒人。