无华真国色，有韵自天香。
临风难自持，为舞白霓裳。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《荼醾洞》是宋代诗人李廌的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
《荼醾洞》
无华真国色，有韵自天香。
临风难自持，为舞白霓裳。
诗意：
这首诗词传达了一种自然而纯净的美的境界。它表达了诗人对真正美的追求和感受，以及在面对美的时刻难以自持的内心激动。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了一种朴素而高尚的美的理念。诗人通过对无华真国色和有韵自天香的描述，表达了对自然之美的赞美。无华真国色可以理解为没有繁华装饰的真实之美，而有韵自天香则象征着自然界中散发出的香气和音韵之美。
在面对这样的美景时，诗人临风时很难自持，这表明他被美所打动，内心充满了激情和欢愉。为舞白霓裳则是诗人由内心迸发出的舞蹈欲望，白霓裳是传说中仙女们所穿的华美衣裳，象征着高贵和纯洁。
整首诗词以简练的语言表达了对真正美的追求和对美的狂热追逐。通过对自然美的赞美和表达自我情感的舞蹈欲望，诗人展示了对美的敬畏和向往，同时也唤起了读者对美的共鸣和思考。这首诗词以简约的形式传达了美的力量和深远影响，展现了宋代诗歌的独特魅力。
客路不知时节移，忽逢柳色已依依。无悰却数离家日，腊尽春回方始归。
筼翁非时流，温然古君子。我虽异教人，臭味略相似。四月不见翁，相望隔烟水。石坛忽来前，言翁乖摄理。真体本无病，请说病原委。乃知为苍生，常欲致平治。神明所扶持，厥疾自衰已。秋日定拿舟，贺翁勿药喜。既为苍生病，须为苍生起。比寿於广成，与宋相终始。
生来性癖耽佳句，吟得诗成似有神。险语岂惟惊鬼胆，直须字字要惊人。
多难从来气不舒，老而多病背挛如。足疡所赖非心害，目眚犹欣见旧书。白昼欲眠神思倦，青春閒度物情疏。生涯淡薄随时过，他是他非莫问渠。
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
归路苦无多，正值早秋时节。应是画帘灵鹊，把归期先说。就中风送马蹄轻，人意渐欢悦。此夜醉眠无梦，任西楼斜月。