土木偶人，慎无相笑。
天将大雨，止可相吊。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《土木偶人》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
土木偶人，小心翼翼地不要被人嘲笑。
当天空即将下大雨时，只能互相慰问。
诗意：
这首诗表达了一个土木偶人的心声。土木偶人通常是由木头制成的人形玩偶，没有生命，无法自主行动。诗中的土木偶人象征着生活中无法掌控自己命运的人，他们必须小心翼翼地避免被他人嘲笑。当天空即将下雨时，人们在面临困境和逆境时只能相互安慰和慰问。
赏析：
1. 比喻人生无常：土木偶人的形象暗示了人生的无常和无助感。我们有时会感觉自己像是被命运操纵的木偶，无法自由选择和改变自己的处境，只能小心翼翼地应对。
2. 谨言慎行：土木偶人慎重地避免相互嘲笑，体现了作者对人际关系的思考。在社交中，我们应该注意言行，避免伤害他人的自尊心，以及避免自己成为他人的嘲笑对象。
3. 相互关怀：天将大雨时，人们只能相互慰问和吊唁。这揭示了人们在困境中的互助和关怀之情。当我们面临逆境时，互相支持和关心是重要的，因为我们都处于同样的脆弱和无助之中。
这首诗词通过土木偶人的形象，以简洁而富有哲理的语言，表达了对人生的思考和对人际关系的关注。它提醒人们在面对困境时要保持谦虚和关怀，同时也传递了相互关爱和互助的价值观。
姑射肌肤雪一团。掺掺玉手弄冰纨。著人情思几多般。水上月如天样远，眼前花似镜中看。见时容易近时难。
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。
当时得意气填心，一曲君前直万金。今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。
灯光欲凝不惊风，月色初睛若发蒙。羁客不眠诗未就，游人半醉夜方中。荒城熠耀相明灭，野水芙蓉乱白红。知欲访僧同寂寂，应怜病懒畏烛烛。宿雨初干试火城，端居无计伴游行。厌看门外繁星动，想见僧窗一点明。老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻。
天柱几条支白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。