夙世冤憎，聚头合脑。
面面相看，说个甚麽。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《团栾说无上话图赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。诗词通过描绘夙世冤憎的情景，以及人们聚在一起面对面互相审视的场景，表达了对于言辞的无力和困惑。
诗词的中文译文：
夙世冤憎，聚头合脑。
面面相看，说个甚麽。
诗意和赏析：
这首诗词以夙世冤憎为背景，描绘了人们聚在一起的情景。夙世冤憎意味着前世的冤屈和仇恨，而聚头合脑则表示人们聚集在一起交流和互动。然而，诗词中的关键问题是"说个甚麽"，表达了作者对于言辞的无力和困惑。
在这首诗词中，作者通过"面面相看"的描绘，强调人们面对面的对视，彼此凝视着对方，暗示了互相审视和思考的场景。然而，尽管人们聚在一起，彼此面对面，却无法找到合适的言辞来表达内心的真实感受和想法。"说个甚麽"这句话成为了整首诗词的关键，传达了作者对于无法准确表达自己内心的困惑和苦闷。
这首诗词的意境表达了人们在面对复杂的情感和纷繁的人际关系时，常常无法通过言辞来直接表达内心的真实感受。诗词中的夙世冤憎和面面相看，象征着人们之间的纠葛和彼此的注视，而"说个甚麽"则凸显了作者对于言辞的无力和困惑。整首诗词通过简洁的语言和深刻的意境，引发读者对于言语的思考和反思。
总之，这首诗词《团栾说无上话图赞》通过描绘夙世冤憎和面面相看的情景，表达了对于言辞的无力和困惑。它引发了读者对于言语与沟通的思考，以及人们在复杂的情感和人际关系中所面临的难题。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。