天虽不语人能语，心可欺时天可欺。
天人相去不相远，只在人心人不知。
人心先天天弗违，人身后天奉天时。
身心相去不相远，只在人诚人不推。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《推诚吟》是宋代哲学家邵雍所作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天虽不语人能语，
心可欺时天可欺。
天人相去不相远，
只在人心人不知。
人心先天天弗违，
人身后天奉天时。
身心相去不相远，
只在人诚人不推。
诗意：
这首诗词探讨了人与天之间的关系，表达了作者对人心的重要性以及人诚的重要性的思考。
赏析：
这首诗词通过对人与天的关系的描述，表达了深刻的哲学思考。首先，诗中提到天虽不语人能语，意味着人类有能力与天地自然进行交流，表明人类拥有理解天地的能力。接着，诗中提到心可欺时天可欺，强调了人心的重要性。如果人的内心不真诚，就会受到外界的欺骗，就像人可以欺骗自己一样，天地也可以欺骗人。这里可以理解为心诚则天地亦诚，心欺则天地亦欺。
诗中还提到天人相去不相远，只在人心人不知。这句话表达了人与天之间的紧密联系，人与天地并不是完全分隔的存在，而是有着内在的共通之处。然而，人们对这种联系常常不自知，关键在于人心的真实与否。
接下来，诗中提到人心先天天弗违，人身后天奉天时。这句话强调了人心与天地的关系。人的内心应当与天地的真理相一致，与天地的道义不违背。只有这样，人才能够顺应天时，获得天地的庇佑。
最后，诗中指出身心相去不相远，只在人诚人不推。这句话强调了人诚的重要性。人的身体和心灵并不是相隔离的，它们之间的距离取决于人的真诚。只有人真诚对待自己和他人，才能够实现身心的统一。
总的来说，这首诗词通过对人与天的关系的思考，强调了人心的真诚和诚信的重要性。只有通过真诚的心灵，人才能够与天地相通，实现身心的统一和与天地的和谐。
下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。
客思残荷外，农功晚稻前。祭多巫得职，税足吏无权。浦漵家家钓，村墟点点烟。归舟葛衣薄，始觉是秋天。
忍向父母墓，前头裸袒耕。农时每束带，犹自泣原平。
火云嵯峨如叠嶂，百病攻衰非一状。低檐小屋桑竹村，忽辱君来问亡恙。蹶然揽衣起闯门，裹饭仍烦远相饷。岁饥野外无供给，羞涩余粮不盈盎。我守此穷三十年，尚恐死前无力量。君诚不以老弃予，苦语见规宜勿让。
五彩萦筒秫稻香，千门结艾鬓髯张。旋开宝典寻风物，要及灵辰共祓禳。
今岁清诗欠百篇，强寻笔砚意茫然。秋风有句君知否，合在严光钓濑边。