挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
晚上停泊在浔阳，远望庐山。万里之行未曾遇到名山，只此时停舟在浔阳郭上，方见到庐山的香炉峰。曾经读过远公的传记，心中始终怀念他在尘世之外的足迹。东林精舍离得很近，日暮时只能听到钟声。
中文译文：
挂起船帆，行了几千里，却未曾见过有名的山。停泊舟船在浔阳郭上，才看到庐山的香炉峰。曾经读过远公的传记，一直怀念他在尘世之外的足迹。东林精舍离得很近，日暮时只能听到钟声。
诗意：
作者孟浩然在晚上停泊在浔阳，远望庐山，表达了对于名山的渴望和对远方风景的向往之情。尽管他在长途旅行中未曾见过名山，但在浔阳郭上停舟，却得以一瞥庐山的香炉峰，令他心生敬畏与喜悦。他通过读远公的传记，追寻着尘世之外的足迹，向往着这种超脱尘世的境界。东林精舍的钟声在日暮时分传来，令他更加沉浸在这种宁静和超然的氛围中。
赏析：
这首诗描绘了诗人在浔阳的停泊经历，借此展示了对名山风景的渴望和追求。诗中运用了对比的手法，通过长途旅行和停泊在浔阳的对比，突出了庐山的珍贵和特殊。诗人对于远公的传记有一种敬仰和向往之情，认为他能超脱尘世，在东林精舍遥远的地方修行。整首诗以浔阳的停舟经历为线索，呈现了诗人对庐山的向往和对超脱尘世的追求。结尾处的钟声以及远方庐山的香炉峰，给人带来一种宁静和超脱的感觉，令读者思绪回荡，心头生发思考和向往之情。整首诗情感细腻，意境深远，表达了诗人对于自然山水和信仰境界的探索和追寻。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。