平生宗释复宗儒，竭虑研精四体枯。
莫待归全寂无语，始知诸法本来无。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《挽歌词三首》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《挽歌词三首》中文译文：
第一首：
宿命将释宗与复宗结合，
费尽心思探索四种语言之枯寂。
无需等待归家，静默无言，
方知万法本来无物。
第二首：
修行路上，追随先贤的足迹，
摆脱了尘世的牵绊。
我悟到了人生的真谛，
超越了世俗的束缚。
第三首：
婆娑的身影，随着岁月的流转，
犹如风中残落的花瓣。
世间的一切皆是幻象，
唯有内心的宁静才是真实。
诗意和赏析：
这首诗词表达了释智圆对生命和世界的思考。他在修行中融合了佛家和儒家的思想，通过四种语言的研究，体悟到了法本无物的真理。诗词中透露出对尘世的超脱和对人生意义的探索。
第一首诗表达了对归家的期待，但也提到了无需等待归家，因为真理并非外在的归宿，而是内心的宁静和静默。只有在静默无言的状态下，我们才能领悟到法本无物的境界。
第二首诗强调了修行的道路，释智圆追随着先贤的足迹，超越了尘世的牵绊。他通过修行，体悟到了人生的真谛，超越了世俗的束缚。
第三首诗以婆娑的身影和风中残落的花瓣为比喻，表达了生命的短暂和世间的幻象。只有超越幻象，寻找内心的宁静，才能接近真实的存在。
这首诗词展现了释智圆深邃的思想和对宇宙法则的领悟。通过对修行和生命的思考，他表达了对超脱尘世的追求和对内心平静的追寻。
发底青青无限春。落红飞雪谩纷纷。黄花也伴秋光老，何事尊前见在身。书万卷，笔如神。眼看同辈上青云。个中不许儿童会，只恐功名更逼人。
接石为槽绕画檐，清风爽气坐来添。恰从天外为飞瀑，又向人间作水帘。
久不在城市，少留心怅然。幽芳可揽结，伫子饮云泉。
自叹平生老道涂，不堪泥雨又驱车。鹭鹚第一清高底，拂晓溪中有干无。
彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。生为名家女，死作
云长不绝旧君情，元直终随老母行。立效报公何感慨，指心辞主更分明。三方本以兵攻战，一士能为国重轻。多谢曹刘存大度，任教忠孝得成名。