常爱东陵早拂衣，我行曾不叩荆扉。
凭君天柱峰头望，看我扁舟几日归。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《皖口寄怀前太平守陈公度》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
常爱东陵早拂衣，
我行曾不叩荆扉。
凭君天柱峰头望，
看我扁舟几日归。
诗意：
这首诗词是晁补之寄给前任太平守陈公度的思念之作。诗人表达了自己常常在东陵早晨起身时，不必敲门就能离开的自由自在。他寄望着陈公度能站在天柱峰上远望，看着他的小船几天后归来。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对友人的思念和期待。诗人表达了自己在东陵的自由自在和离别的无奈，同时也表达了对友人的期盼和渴望得到友人的关注和思念。通过描绘自然景观和个人情感的结合，诗人将自己的感受与友人的关系相结合，增强了诗词的情感共鸣。
诗中出现的“东陵”是指诗人所在的地方，可能是一个山区或乡村。诗人常爱在清晨起身时的那种自由自在的感觉，不必受到拘束和束缚。诗中的“荆扉”是指门扉，诗人在离开时不必敲门告别，也可以理解为诗人的离别并不是突然的，而是经过沉思和决定的。
诗人希望陈公度能够站在天柱峰上远望，这里的“天柱峰”可能是陈公度所在的地方的地标或高地，也可以理解为诗人希望陈公度能够在高处眺望，观察诗人的离去和归来。通过这种期盼，诗人表达了对友人的思念和希望友人能够关注自己的归程。
整首诗词情感真挚，表达了诗人对友人的深情思念和期待，展现了友情的珍贵和诗人的温情。通过描绘自然景观和个人情感的交织，诗词传达出一种深沉的离别之情和友情的牵挂。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。