弓冶传家学，才名观国宾。
谭经至白首，投老漫青纶。
北去曾乘险，南归益自珍。
要知超悟处，缥帙有离尘。
黄公度（一一○九～一一五六），字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士第一，调平海军节度签判。召爲秘书省正字。因忤秦桧，被论予词。十九年，通判肇庆府（明弘治《兴化府志》卷八）。桧卒，召爲考功员外郎。二十六年卒，年四十八。有《知稼翁集》二卷。事见本集附录宋林大鼐《宋尚书考功员外郎黄公墓志铭》。 黄公度诗，以明天启五年黄崇翰刻《莆阳知稼翁集》二卷本爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《挽十一伯奉议四首》是黄公度所作的一首宋代诗词。这首诗描绘了一个弓铁工匠的传承与成就，以及他在岁月中的坚持和追求。
诗词的中文译文和赏析如下：
第一首：
弓冶传家学，才名观国宾。
谭经至白首，投老漫青纶。
这首诗词通过表达弓冶技艺的世代传承和才名在国家宴会上得到赏识的意象，展现了作者对传统工艺和人才的敬佩。谭经是这门技艺的传人，他投身其中，至今已经白发苍苍，但他的心境依然年轻。这里的"漫青纶"意指谭经仍然保持着年轻的热情和活力。
第二首：
北去曾乘险，南归益自珍。
要知超悟处，缥帙有离尘。
这一部分描述了谭经曾经北去冒险，南归后更加珍惜自己的成就和经历。"超悟处"指的是他在某个境界上超越了常人的理解，"缥帙有离尘"则表达了他在这个境界中超越尘世的状态。
《挽十一伯奉议四首》通过描绘弓冶传承的故事，以及谭经在岁月中的坚持和追求，传达了对传统工艺和人才的赞美。这首诗词中充满了对技艺和精神追求的敬意，同时也表达了作者对超越凡俗的追求和理解的渴望。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。