游刃刀无缺，韬光玉自温。
世途犹砥柱，士论亦龙门。
仁者宜三寿，天乎遽九原。
老成周雅叹，此事更谁论。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《挽所子美侍郎》是宋代作家孙应时创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个游刃有余、谦逊自持的官员形象，同时也表达了对士人的期望和对人生的思考。
译文：
你以游刃无余的刀法，展示了你的才华；
你以谦逊的姿态，把美玉般的才华温暖呈现。
你是社会的支柱，为世道提供了激励；
你是士人中的佼佼者，被奉为龙门。
仁慈的人应该享受长寿，仿佛天神居住在九原之上。
老成而雅致的你，叹息着这一切，谁能更好地讨论这些事情呢？
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，描绘了一位形象完美的官员，他游刃有余地处理各种事务，没有瑕疵。他谦逊地隐藏自己的才华，像温暖的玉石一样，散发出温和的光芒。他是社会道德的支柱，为世道做出了贡献；同时，他也是士人中的佼佼者，被赞誉为龙门，即士人中的佼佼者。诗中提到仁者应享受长寿，暗示了作者对这位美侍郎的赞赏之情。
这首诗词通过对美侍郎的描绘，表达了对高尚品德和才华的推崇。美侍郎不仅在官场上游刃有余，还具备了谦逊的品质，将自己的才华融入平凡的生活中。作者认为这样的人应该得到尊重和赞美。诗词中还暗示了人生的短暂和不确定性，对于这些问题的思考由老成而雅致的美侍郎代表，使整首诗增添了一层哲理的意味。
总的来说，这首诗词以简洁而凝练的语言，描绘了一位游刃有余、谦逊自持的官员形象，同时通过赞美他的品德和才华，反映了作者对高尚人品和人生意义的思考。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。