养成中馈德，留与后人言。
翰墨其余事，诗书盖上根。
不徒为大母，犹复见曾孙。
萧瑟堂前意，青葱雨后萱。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《挽宜人李氏》是宋代诗人曾丰所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
养成中馈德，留与后人言。
翰墨其余事，诗书盖上根。
不徒为大母，犹复见曾孙。
萧瑟堂前意，青葱雨后萱。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对李氏女士的挽歌和赞美。诗人曾丰通过赞美李氏女士的卓越品德和文化修养，传达了对她的敬爱和怀念之情。
首先，诗人提到"养成中馈德，留与后人言"，意味着李氏女士不仅在生活中培养了美好的品德，而且她的美德将被后人传颂和传承。这表达了诗人对她高尚道德的赞赏，并希望她的美德能够流传下去，影响后代。
接着，诗人提到"翰墨其余事，诗书盖上根"，强调李氏女士对文化和学问的追求。翰墨指代文学艺术，诗书则代表了学问知识。诗人认为这些文化艺术和学问是人类文明的根基，而李氏女士在其中扮演着重要的角色。这表达了诗人对她卓越文化素养的赞美。
继而，诗人写道"不徒为大母，犹复见曾孙"，表达了对李氏女士的敬爱之情。这里的大母指的是家中的长辈，而诗人认为李氏女士的影响不仅限于家庭，还能传承给下一代，甚至影响曾孙。这表明李氏女士的美德和文化传统将代代相传，对后代产生持久的影响。
最后，诗人描述了"萧瑟堂前意，青葱雨后萱"，通过描绘自然景色来表达诗人内心的感受。萧瑟堂前意指的是凄凉的庭院意境，而青葱雨后的萱花则象征着希望与新生。这里的意象与李氏女士的离世形成对比，表达了诗人对她的思念之情。
总的来说，这首诗词通过赞美李氏女士的品德和文化修养，表达了诗人对她的敬爱、怀念和思念之情。同时，诗人也通过自然景色的描绘，增加了诗词的意境和感人之处。这首诗词既是对一个伟大女性的颂扬，也是对传统文化和家族价值的肯定。
姑射肌肤雪一团。掺掺玉手弄冰纨。著人情思几多般。水上月如天样远，眼前花似镜中看。见时容易近时难。
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。
当时得意气填心，一曲君前直万金。今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。
灯光欲凝不惊风，月色初睛若发蒙。羁客不眠诗未就，游人半醉夜方中。荒城熠耀相明灭，野水芙蓉乱白红。知欲访僧同寂寂，应怜病懒畏烛烛。宿雨初干试火城，端居无计伴游行。厌看门外繁星动，想见僧窗一点明。老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻。
天柱几条支白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。