蔼然一气备天和，不尽人间岁月多。
乡里同声称佛子，儿孙相继奋儒科。
蠲租捐廪今无有，刲豕然灯可奈何。
德在人心真不朽，几多麟碣汙山河。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《挽颐轩张朝奉》是宋代王柏创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
亲爱的颐轩先生，张朝奉已离世，
他的品德如和风般温暖，备受天地祝福。
人间岁月无法穷尽他的美德，
他的乡里一致称他为佛子，
他的子孙们接续着为儒科而努力。
如今已无需免除租税和捐献粮食，
但我们却束手无策地对着献身于灯火的猪肉。
真正的美德永存于人心，
但可悲的是这些字迹留在了山河碑碣上。
诗意和赏析：
《挽颐轩张朝奉》这首诗词表达了对已故张朝奉的怀念和对他的美德的赞颂。诗中通过对张朝奉的品德和他对乡里、子孙们的影响力的描绘，展示了一个真正有益于人们的人物形象。
诗词中提到了张朝奉已经离世，但他的美德却不会随着岁月的流逝而消失。他的美德被乡里人一致称颂，他的子孙们也继承并发扬了他的儒家精神。这种美德在人们的心中永远不朽，宛如山河上的碑碣一样存在。
然而，诗词的最后两句带有一种讽刺的意味。虽然现在已经没有了蠲租捐廪的压力，但却无法解决献身于灯火的猪肉问题。这种描写暗示了社会的变迁和人们对待美德的态度的转变。诗人通过这种对比，表达了对现实的无奈和对美德的珍视。
总的来说，《挽颐轩张朝奉》这首诗词既表达了对已故张朝奉的怀念和赞美，也通过对张朝奉美德的描述，呼唤人们对美德的珍视和传承。同时，诗词还以一种讽刺的方式揭示了社会的变迁和人们对美德的态度的变化。
平林历历晓云迷，津堠将迎客棹西。千古兴亡泰伯国，一川经纬锹公堤。雨添柳色成蛾绿，春剩花香散麝脐。去去苕城知不远，摩挲老眼看山溪。
洛人好种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花止十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
喜冰澌初泮，微和渐入、东郊时节。春消息，夜来顿觉，红梅数枝争发。玉溪仙馆，不是个、寻常标格。化工别与、一种风情，似匀点胭脂，染成香雪。重吟细阅。比繁杏夭桃，品格真别。只愁共、彩云易散，冷落谢池风月。凭谁向说。三弄处、龙吟休咽。大家留取，时倚阑干，闻有花堪折
白玉徒为洁，幽兰未谓芳。穷羞事令尹，疏不忘怀王。冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。空余楚辞在，犹与日争光。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。
碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。