友爱根天性，今人古与俱。
棣华虽殄瘁，玉树更扶疏。
经济终齎恨，循良谁读书。
兹恩共心赏，霜月泪沾裾。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《挽永康守成寺簿同年二首》是宋代程公许所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
友爱根天性，
今人古与俱。
棣华虽殄瘁，
玉树更扶疏。
经济终齎恨，
循良谁读书。
兹恩共心赏，
霜月泪沾裾。
诗意：
这首诗词表达了友爱之情、对时光流转的思考以及对书香文化的渴望。诗人通过对友谊的赞颂，表达出友爱是人之天性，无论是古代还是现代，友谊的重要性与价值都是不变的。他用棣华（指花朵）和玉树（指人才）的比喻，表达了时光的流逝和人事的变迁，尽管一些美好的事物可能会逐渐凋零，但仍有人才在不断崛起。诗人感叹经济贫困的苦恼，并思考循良之路上的艰辛，他希望有更多的人能够倾心读书，从而实现个人的成长与进步。最后，诗人表达了对这种友谊和美好事物的共同珍视，并以泪水渲染了诗意的情感。
赏析：
《挽永康守成寺簿同年二首》这首诗词以简洁而深入的语言，表达了作者对友爱、时光流转和文化传承的思考。诗人通过对友爱的赞美，强调了友谊在不同时代的重要性。他运用花朵和人才的比喻，巧妙地表达了时光的无情和人事的变迁，但也展示了新一代人的崛起和希望。诗中的经济困境与循良读书的思考，凸显了诗人对社会现实的关注与反思。最后，通过泪水的意象，诗人表达了内心深处对友谊和美好事物的珍视，并在寒冷的月夜中展现了深情的情感。整首诗词情感真挚，意蕴丰富，给人以思考和共鸣的空间。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。