宦达虽无意，安荣自一门。
剖符看令子，曳绶及诸孙。
盛德清难继，高风俗为敦。
葬东骈百两，归卧九华根。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《挽曾伯充大夫词二首》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
宦达虽无意，安荣自一门。
虽然官职显贵并不是我的本意，但我一家人都能够过上安定荣华的生活。
剖符看令子，曳绶及诸孙。
剖开文凭来审视我儿子的品德，以及我曾孙辈的行为。
盛德清难继，高风俗为敦。
众多美德难以继承传承，而高尚的风俗传统需要我们去弘扬。
葬东骈百两，归卧九华根。
将我葬在东骈，花费百两黄金。回归于九华山根下长眠。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自己宦途的反思和对家族传统的关注。诗人韩元吉虽然在官场上有所成就，但他并不追求官位的高低，而是更注重家族的安宁和荣誉。他希望后代能够继承他的美德，保持高尚的风俗传统。最后，诗人表达了对自己死后的归宿的思考，希望能够安葬在东骈，并回归九华山根下长眠。
赏析：
这首诗词体现了宋代士人的家族观念和对传统价值的思考。诗人韩元吉并不追求权位和功名，而是更看重家族的荣誉和美德。他通过剖符来审视后代的品德，表达了对家族传统的承继的担忧。诗中的东骈和九华山都是著名的风水宝地，具有象征意义。东骈作为葬地，展示了诗人对自己死后归宿的思考和对家族地位的重视；而九华山根作为归宿之地，则显示了诗人对超脱尘俗，回归山林的向往。整首诗以简练的语言表达了诗人的情感和思考，体现了宋代士人的家族情怀和对道德传统的重视。
乱石槎牙泻怒涛，满船性命等鸿毛。莫夸好手翻成误，寄语舟人稳着篙。
吹彻瑶笙鹤未还，小桥流水碧潺潺。夜深梦醒推窗看，白月无痕雪满山。
湖上蜗庐仅自容，寸怀无奈百忧攻。补衣未竟迫秋露，待饭不来闻午钟。稚子挟书勤质问，邻翁释耒间过从。今朝一笑君知否，满瓮新醅粥面醲。
金华唐吕两儒先，夜半黄梅君并传。不日经筵重坐席，蹔时黉舍冷无毡。引班晓漏槐枫里，出宰春风桃李边。莫遣垂杨知别恨，一篙新涨解归船。
刘氏盟，吕氏争。臣不如陵吕氏獗，刘氏绝臣不如勃？平乎平乎智有余，胡为甘此两不如。兹言非智还非愚，平乎竟尔为身图。
山高激迅湍，清振林下响。飞雪溅千岩，白虹垂万丈。来此坐移时，森然毛发爽。