□种岗头新宰树，追严案上旧楞伽。
埋词更不烦谀墓，反哺何曾似自家。
此女安知非妙善，夫人亦恐是摩耶。
遥知兜率迎归去，天乐泠泠夹路花。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《挽章孺人》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在种岗头新宰树，
追忆严案上旧楞伽。
埋藏词句更不烦谀墓，
反哺何曾似自家。
这位女子怎会不知善良，
夫人也担心她是摩耶。
遥知兜率迎接归去，
天乐泠泠夹在路边的花。
诗意和赏析：
《挽章孺人》是一首抒发感慨和寄托哀思的诗词。诗中描绘了作者对已故的章孺人（章怀太子的妻子）的追思和怀念之情。
诗的开头描绘了种在岗头的新树，这可能是作者在寻找一种象征性的意象，暗示章孺人早逝的悲痛。接着，诗人追忆起旧时在严案上阅读佛经的情景，楞伽可能指的是佛经《楞严经》，这里表达了对章孺人对佛法的热爱和虔诚。
诗中提到了埋藏的词句，表明章孺人并不需要华丽的赞美词句，她的品德和行为已经足够令人敬仰。反哺一词则暗示她在生前对周围的人关怀备至，对家人尤为如此。
接下来，诗人思考章孺人是否意识到自己的善行，并对夫人的担心表示认同。摩耶指的是佛教中的摩耶夫人，她是佛陀释迦牟尼的母亲，这里可能暗示章孺人的品德高尚。
最后两句描绘了遥远的兜率宫迎接章孺人去往来世的景象，与天上的快乐音乐交织在路边的花丛中。这里表达了诗人对章孺人生后得享天乐之福的希望和祝愿。
整首诗词通过对章孺人的怀念和对她品德的赞美，表达了作者对逝去亲人的思念之情，以及对来世祝福的诉求。同时，诗中也体现了佛教的影响，传达了对善行和善果的追求。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。