碛戍人何在，秋霜志不移。
无言息妫怨，有泪舜娥悲。
山静云盘髻，江空月印眉。
谁将望远意，歌作送征诗。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《望夫石》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
碛戍人何在，秋霜志不移。
无言息妫怨，有泪舜娥悲。
山静云盘髻，江空月印眉。
谁将望远意，歌作送征诗。
诗意：
《望夫石》表达了女子对丈夫远行的思念之情。诗中的主人公是一个留守在边境碛戍的妇女，她望着远方的山和江，思念着自己的丈夫。她坚定地表示自己秋霜一般坚定不移的志向，无言地压抑着自己的妇人怨怼，但眼中含泪，流露出她内心的悲伤。她的发髻如云盘般静谧，月光映照在她的眉间，增添了她的忧思之情。她希望有人能够理解她那望夫的心情，并以歌咏的方式表达出来，以此作为送别远行的丈夫的诗作。
赏析：
《望夫石》以简洁而凝练的语言，表达了诗人通过女子的视角表达对丈夫的思念之情。诗中的碛戍人指的是丈夫，他在远方征战。女子在这座边境碛戍守望着山和江，表达了她对丈夫的深深思念和牵挂之情。她的秋霜志向不会动摇，她默默忍受着妇人的怨怼，但内心之中还是充满了悲伤和眼泪。诗中的山静、江空、月印等意象，通过景物的描绘，将女子内心的情感表达得淋漓尽致。最后两句表达了女子希望有人能够理解她的望夫之情，并以歌咏的方式将她的思念之情传达给远行的丈夫。这首诗词通过抒发女子的思念之情，展现了宋代女性坚强而忍耐的一面，同时也表达了对战乱时期丈夫离别的无奈和伤感。
京携刽子丹谁颈，怒发私书族几家。天上那无黄背子，人间岂有白桃花。
巉岩恶面插苍须，中道时时自笑呼。但怪佯狂轻去俗，果闻高论足开余。恶看富贵庸男子，喜见徜徉隐丈夫。我是自高无许可，今朝为子一长吁。
望里春风接翠微，无情风自送潮归。钱塘江上怅斜晖。我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。人生知己总相怀。
人有岁寒心，乃有岁寒节。何能貌不枯，虚心听霜雪。
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。