修行过衲子，蔬饭几昏晨。
自草休官疏，犹嫌在世身。
片云先冢近，寒月万松邻。
为鬼还应别，平生有善因。
薛嵎（一二一二～？），字宾日，小名峡，小字仲止，永嘉（今浙江温州）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年四十五（《宝祐四年登科录》）。官长溪簿（清干隆《福建通志》卷二六《职官志》）。有《云泉诗》。 薛嵎诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。编爲一卷。
《王九山挽诗》是宋代薛嵎所作的一首诗词。这首诗描绘了王九山的修行生涯和他在世间的态度。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
修行过衲子，蔬饭几昏晨。
自草休官疏，犹嫌在世身。
片云先冢近，寒月万松邻。
为鬼还应别，平生有善因。
诗意：
这首诗词以王九山为主人公，描述了他过去的修行生活和他对世俗纷扰的厌倦。他选择了衲子这种苦行僧的生活，每天吃素食，清晨时分的食物已经几乎没剩下了。他自愿放弃了官职，远离尘嚣的世界。然而，他对自己仍然抱有微小的遗憾，仍然觉得自己身处尘世。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，表达了王九山内心的矛盾和追求。他过去选择了修行僧的生活，摆脱了世俗的诱惑，过着清贫苦行的日子。衲子的修行生活要求他吃素食，在这个清晨时分，他的食物已经所剩无几，这一细节暗示了他过去的苦修生活。然而，尽管他已经舍弃了官位和世俗的一切，他依然感到自己与尘世有所牵连。
诗中的片云、寒月和万松都是与纯净和宁静相连的自然元素，这些景物象征着他追求的境界。片云飘动于先人的冢墓之间，显示出他渴望追随先贤的心愿；寒月照耀着茂密的松树，这些松树象征着坚持不懈的品质。这些景物的描绘使诗词中的氛围更加凝重和宁静，同时也凸显了王九山内心的追求和对于真理的向往。
最后两句表达了王九山对于死后的归宿的思考。他认为自己修行善行，将来会成为鬼魂，与这个尘世分别。这里的“为鬼还应别”表达了他对超越尘世的向往和对修行所带来的不同凡俗的归宿的期待。他相信自己的平生行善将会得到善果的回报。
总的来说，《王九山挽诗》以简洁的语言和生动的意象，表达了王九山修行的生活和他对尘世的态度。通过描绘自然景物和表达内心的矛盾，这首诗词展现了一种追求超越尘世的意愿和对于善行果报的信仰。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。