闻说林间寺，攀萝一径斜。
有僧眠雪月，无客赏风花。
太室虚名在，方袍岁事赊。
空王无系著，破屋便传家。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《望山间西际寺》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描述了一座位于山间的寺庙，表达了作者对宁静与虚无的思考。
诗意：
《望山间西际寺》通过描绘寺庙的景象，表达了作者对现实社会的冷漠和繁杂的厌倦之情。寺庙被描绘为一处幽静的地方，没有客人赏花，只有僧人在雪月之下安睡。太室（指皇室）的虚名已经不重要，官员们的岁月逝去，他们的官袍都已破旧。诗中暗含了一种对物质世界的超越追求，以及对人生虚妄的反思。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言描绘了一幅意境深远的画面。通过对山间寺庙的描写，诗人以寥寥数语勾勒出一种宁静、深远的意境。作者运用了对比手法，通过对僧人和客人、太室和破屋的对比，突出了现实社会的虚妄和寺庙的宁静。诗中的雪月、风花等意象，更加增添了一种静谧、超脱的氛围。
整首诗表达了对尘世间繁华和功名利禄的冷漠态度，以及对人生虚无的思考。作者通过山间寺庙的形象，传达了一种对内心宁静和超脱的向往。这首诗虽然篇幅不长，却通过简练的语言和精妙的意象，营造出一种深沉而思索的氛围，给读者带来了对生活意义的深入思考。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。