稽古逢尧舜，锵金侍冕旒。
生员尊郑学，子舍预夔谋。
翰苑事犹著，岱宗魂已游。
无情是天地，玉树掩蒿丘。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《王侍讲原叔挽词三首》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
稽古逢尧舜，
锵金侍冕旒。
生员尊郑学，
子舍预夔谋。
翰苑事犹著，
岱宗魂已游。
无情是天地，
玉树掩蒿丘。
诗意：
这首诗词表达了对原叔的悼念和对过去辉煌时代的怀念之情。诗人提到了稽古逢尧舜，意指自己在学习古代圣人的事迹和道德规范中有所领悟。锵金侍冕旒表示他守着金色的冠冕，即表明他对古代礼法和传统的尊崇与坚守。生员尊郑学，子舍预夔谋，指出梅尧臣作为一名学子，对郑玄的学说十分尊崇，并以此为指导，开始筹谋自己的未来。翰苑事犹著，岱宗魂已游，表明他对文学事业的热情仍然存在，但岱宗的魂灵已经飘荡离去，指暗示着时代的变迁和荣光的逝去。无情是天地，玉树掩蒿丘，诗人在结尾点明了天地的无情和岁月的无情，玉树掩蒿丘，表达了对先贤的怀念和对历史的追思。
赏析：
《王侍讲原叔挽词三首》展现了梅尧臣对古代文化和传统价值的尊崇与思考。他通过稽古逢尧舜，锵金侍冕旒的表述，表达了对古代圣人的敬仰和对传统礼法的坚守。生员尊郑学，子舍预夔谋则显示了他对学问的敬重和对未来的期许。诗中出现的翰苑事犹著和岱宗魂已游，抒发了对文学事业和历史辉煌的怀念之情，同时也展示了时代的变迁和兴衰的无情。最后的无情是天地，玉树掩蒿丘，点明了岁月的无情和历史的沉寂，表达了对过去荣光的思念和对历史的追思之情。
这首诗词通过对过去和现实的对比，表达了对古代文化的敬仰和怀念之情，同时也反映了时代的变迁和历史的无情。梅尧臣以简洁而富有感情的语言，表达了自己对文化传统和历史的思考和反思，使诗词在情感和意境上都有一定的张力和内涵。
明明始祖，诞避庆基。翼翼后嗣，虔奉孝思。精洁斯过，祉福咸宜。于以报贶，于以受釐。
大圣不可作，立言百代尊。开卷读且想，凛凛俨若存。古今宁异辙，岂徒资讨论，检点作用处，圣愚从此人。记诵不足言，为道忌多门。
轩掖殊清秘，才华固在斯。兴因膏泽洒，情与惠风吹。所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。价以陆生减，贤惭鲍叔知。薄游尝独愧，芳讯乃兼施。此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞。
甚匆匆岁月，又人家、插柳记清明。正南北高峰，山传笑响，水泛箫声。吹散楼台烟雨，莺语碎春晴。何地无芳草，惟此青青。谁管孤山山下，任种梅竹冷，荐菊泉清。看人情如此，沈醉不须醒。问何时、樊川归去，叹故乡、七十五长亭。君知否，洞云溪竹，笑我飘零。
危楼高百尺，手可摘星晨。不敢高声语，恐惊天下人。
广文自古无羁束，况复三逢著令休。纵酒不防官长骂，驱车聊过故人游。闲中日月随方罫，远外风云入小舟。准拟墙根菊花好，共乘清露赏高秋。