老树槎牙记佛庐，露啼蛩吊百年馀。
鼎新堂殿谁为此，壮观林泉我弗如。
身上无华惟布楼，盂中舐味祗山蔬。
野僧勤瘁能如许，罪或无多乞赦除。
刘宰（一一六六～一二三九），字平国，自号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，调江宁尉。歷真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官。以不乐韩侂胄用兵，遂引退，屏居云茅山之漫塘三十年。其间虽一再徵召，皆不就。理宗嘉熙三年卒，年七十四（《京口耆旧传》卷九）。有《漫塘文集》三十六卷，其中诗五卷。《至顺镇江志》卷一九、《宋史》卷四○一有传。 刘宰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明正德任佃刻、嘉靖王皋续刻本（简称王本）和万历三十二年范崙刻本（简称万历本）。新辑集外诗附于卷末。
《为布金寺僧慧鉴作呈赵守》是宋代刘宰所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
老树槎牙记佛庐，
露啼蛩吊百年馀。
鼎新堂殿谁为此，
壮观林泉我弗如。
身上无华惟布楼，
盂中舐味祗山蔬。
野僧勤瘁能如许，
罪或无多乞赦除。
诗意：
这首诗描绘了布金寺僧人慧鉴的生活情景，展示了他的清苦与奉献。诗人通过描写寺庙的景象，表达了自己对慧鉴以及布金寺的景仰之情。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了布金寺僧人慧鉴的生活与境况。首两句“老树槎牙记佛庐，露啼蛩吊百年馀。”通过描写古老的佛寺和夜晚的蛩鸣，展现了佛庙的悠久历史和宁静氛围。
接下来的两句“鼎新堂殿谁为此，壮观林泉我弗如。”表达了诗人对寺庙的景观壮丽之感，以及对自己写作能力的谦逊。诗人认为自己的描述无法与寺庙的壮丽景象相比。
接下来的两句“身上无华惟布楼，盂中舐味祗山蔬。”描述了慧鉴清贫的生活状况。他没有华丽的衣饰，只有简朴的布衣。他吃的是山中的野菜，生活简单而朴素。
最后两句“野僧勤瘁能如许，罪或无多乞赦除。”表达了诗人对慧鉴的敬佩和赞美。慧鉴作为一个野外修行的僧人，勤劳努力，生活简朴，诗人认为他的“罪过”并不多，请求佛祖赐予他宽恕。
整首诗以简练的语言刻画了慧鉴的生活和诗人的赞美之情，表达了对清贫与奉献的崇尚，体现了宋代文人的审美情趣和佛教思想的影响。
为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。
昨日山前痛忆儿，回头凝望更依依。如今精爽知何在，采得兰花泣看归。
久客日复日，穷冬冰复冰。知还怜倦鸟，侧翅耻饥鹰。搔发伤今老，沿塘记昔曾。舒忧足行卷，教谄谢书縢。
独鹤山前步药苗。青山只隔过溪桥。洞宫深处白云飘。碧井卧花人寂寞，画廊鸣叶雨潇潇。漫题诗句满芭蕉。
微风吹霜气，寒影明前除。落日未能别，萧萧林木虚。愁烟闭千里，仙尉其何如。因送别鹤操，赠之双鲤鱼。鲤鱼在金盘，别鹤哀有馀。心事则如此，请君开素书。
苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。