太史笔端云似画，老从星外月如规。
十分酷似梅花瘦，一点非关玉琯吹。
谏草成山安用许，槐庭转日未应迟。
东风快便公须醉，莫问人间是几时。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《为陈天与大监寿》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太史将这些史书片段描绘得像画一样，老人从星辰外部来，月亮如规则般围绕。十分像梅花的瘦弱，一点也不像玉琯的吹奏。劝谏的草木变成山，安然循规不疲倦。槐树庭院的阳光转动，日子未曾停息。东风吹来快而愉悦，大家都应该陶醉其中。不要问人间是何时。
诗意和赏析：
这首诗以富有诗意的语言描绘了一幅美丽而富有想象力的画面。诗中展现了太史将历史的片段描绘成云彩般的画卷，古老的人从星辰外部来，月亮则像规则一样环绕着他们。作者通过对梅花的描写，表达了梅花的瘦弱之美，与玉琯吹奏的优雅相对比，形成了强烈的对比效果。这种对比在诗中体现了审美的多样性和不拘一格的精神。
诗中还描绘了谏草成山的景象，意味着言论的力量可以改变现实，呼吁人们坚持自己的信念，并不断努力追求进步。槐树庭院的阳光转动，暗示着时间的流转不息，生活的轮回不停歇。东风的快乐和陶醉，则呼应了诗中对美好生活的向往和追求。
整首诗词通过对自然景物的描绘，抒发了作者对美好生活和理想境界的向往。通过描绘自然景物的变化和人们的欢乐，表达了对人间美好时光的渴望，并提醒人们珍惜当下，享受生活。诗词语言优美、意象丰富，给人以美的享受和思考的空间。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。