诸介心内，众生心心作佛。
众生心中，诸佛念念证真。
君言诸佛无相，山鬼窟里安葬。
即今十二时中，是谁随波逐浪。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《为茭桥居士作念念即佛颂》是宋代黄庭坚的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
诸介心内，众生心心作佛。
众生心中，诸佛念念证真。
君言诸佛无相，山鬼窟里安葬。
即今十二时中，是谁随波逐浪。
诗意：
这首诗词表达了佛教的思想和哲理。诗人黄庭坚通过表述心境和佛教信仰，探讨了众生和佛之间的关系以及人们在现实世界中的迷茫和困惑。
赏析：
1. 这首诗以简练的语言表达了深刻的思想，字字珠玑。通过对众生和佛之间的关系的思考，诗人传达了一种超越个体意识的境界，认为众生的内心都有成佛的潜力。
2. 诗中提到的"诸介心内"和"众生心中"表达了一种内在的修行和体悟，将佛性视为每个人内心的种子，只要心中念念相应佛法，就能证悟真理。
3. 诗中涉及到君言诸佛无相和山鬼安葬的意象。君言诸佛无相，指的是有人批评佛像无法体现佛的真实面貌。而山鬼安葬则象征着对佛法的无知和误解。
4. 最后两句"即今十二时中，是谁随波逐浪"表达了对当时社会现状的思考和反思。诗人质问谁能在纷繁世事中保持清醒和超脱，不被世俗所迷惑。
总体而言，这首诗词以简洁的语言传达了佛教的智慧和对人生的思考。通过对众生和佛之间关系的探讨，诗人表达了对追求内心真理和超脱尘世的渴望，同时对社会现实的批判也贯穿其中。
渔父醒时清夜永。澄澜过尽征鸿影。略略风来欹舴艋。渔父醒。月高露下衣裳冷。渔父笑时莺未老。提鱼入市归来早。一叶浮家生计了。渔父笑。笑中起舞渔家傲。◎遣队(春留冬及一年中。杜若洲边西又东。舞散曲终人不见，一天明月一溪风。水绿山青，持竿好去。)
秋寒初劲。看云路雁来，碧天如镜。湘浦烟深，衡阳沙远，风外几行斜阵。回首塞门何处，故国关河重省。汉使老，认上林欲下，徘徊清影。江南烟水暝。声过小楼，烛暗金猊冷。送目鸣琴，裁诗挑锦，此恨此情无尽。梦想洞庭飞下，散入云涛千顷。过尽也，奈杜陵人远，玉关无信。
六桥箫鼓日喧天，谁料年来渐索然。兴废荣枯都不识，一家活计一渔船。
春云落纸不归天，就把霜刀翦四边。欲送草堂还缩手，少陵惯见浣花笺。
修篁瑟瑟石磷磷，去谒荒祠不厌频。四皓古来无事客，贰车今世最闲人。紫芝欲采非仙骨，红药曾题是近臣。一奠村醪还独酌，满轩松雪照吟身。
无限高贤抑壮图，登临不用起长吁。山川千古战争后，冠剑百年零落馀。浪把功名为忆任，那知富贵岂人谟。丹青曲尽世间妙，写得凭栏意思无。