诸方游几腊，五夏五峰销。
越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。
从此西林老，瞥然三万朝。
李洞，字才江，京兆人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。 李洞，字才江，京兆人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。
《维摩畅林居（一作题维摩畅上人房）》是唐代诗人李洞创作的一首诗。这首诗的内容表达了诗人对佛教理念的崇尚和对修行的向往。
译文如下：
在佛陀道场修行的人游历过几个冬季，五年夏天已经过去，五座山峰也悄然消失。
听闻有人骑着象欢迎我们的到来，斋戒清净时射杀了一只大鹰。
寒冷的竹筒倚靠在积雪之旁，枯萎的橡树下带着烧焦的云烟。
从此以后，我就老去西林，转瞬间已过去三万个朝代。
这首诗以清新淡雅的笔触描绘了佛教修行的场景。诗人用流畅的描写展现了一个美丽宁静的佛陀道场。诗中的细节描写使人感受到了山林的凉爽、朴实和宁静。诗人对斋戒清净的场景表现出崇高的敬意，同时也表达了对修行人的赞颂。
诗人用“三万朝”来形容自己的修行岁月，表达了他对于佛陀道场的长久守望和奉献。这种坚持和奉献的精神也是佛教修行的核心价值观。
整首诗以简洁、婉约的语言展现了佛教修行的氛围和诗人心灵的寄托。同时，诗人也通过描写自然景观和修行的细节，表达了他对于心灵的追求和对于佛法智慧的向往。整首诗既具有宗教色彩，又融入了诗人对自然的热爱和对人生的思考，具有较高的艺术价值。
溪山昨日风雨来，溪上船子冲潮回。白鸥微茫度岛屿，绿树恍惚迷尘埃。烟昏气黑夜滂渤，石梁茅屋多倾颓。壶公画里何悠哉，写此世外之蓬莱，弱水不渡良可哀。
余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。惟余服德义，久已慕恬旷。矧亦有吾庐，东西正相望。不须驾柴车，自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓，
学书乃一乐，人或罕知趣。而我欲成癖，矻矻了朝暮。天资苦凡弱，师法非早悟。目力又已衰，怳若在烟雾。虽然日数纸，就视辄自恶。旁人谬怂惥，定未识佳处。右军固神品，大令亦体具。嫡传张与颜，尚未肯怀素。颇怪近世评，似为米老娱。雄奇在风骨，隐括须法度。安得再少年，令我
孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。