一从识得性分明，懒作春池鼓吹声。
闲把六根门锁断，白莲香散水风清。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《为叔向题坐禅蝦蟆》
译文：
认清自我本性，不再受春池的鼓吹。闲暇时关闭六根之门，白莲花香散发清风。
诗意：
这首诗词是由宋代僧人释绍昙创作的，《为叔向题坐禅蝦蟆》表达了禅宗思想，强调了认识自己本性、超越世俗的重要性。诗中的“性分明”意指认清自己的本性，不再受外界诱惑的干扰。作者借春池鼓吹的声音来象征世俗的纷扰和诱惑，表达了对物欲的超越与离去。通过关闭六根之门，即使闲暇时，也能保持内心的宁静与平和。白莲花香散发清风，象征着心灵的纯净和超脱，它与闭关修行的僧人相得益彰。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的精神境界。通过“性分明”和“春池鼓吹声”的对比，诗人强调了认识自己本性的重要性，以及如何在尘世中保持内心的平和与宁静。通过关闭六根之门，即使在闲暇时刻，诗人也能够摆脱外界的干扰，保持内心的纯净与清净。白莲花香的散发更加强调了心灵的超脱和纯净。整首诗词以简练的语言描述了禅修的境界，引导人们思考超越物欲和尘世的意义，寻求内心的宁静和超脱。
这首诗词也展现了宋代诗人对禅宗思想的推崇和追求，揭示了他们对内心世界的探索和追求真理的渴望。通过禅修的方式，他们试图超越尘世的种种烦恼，达到心灵的平和与解脱。整首诗词以简练的语言和深邃的意境，给人以启迪和思考，表达了诗人对禅修境界的赞美和向往。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。