不假闻思修，巨闢圆通路。
更拟问如何，数珠木槌子。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《为缘积压客求赞》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
为了缘分，积压着客人来求称赞，
不假他人的传闻思考修行，
开辟出巨大而通透的路径。
进一步思索，我更想问：
数珠与木槌有何关联呢？
诗意：
这首诗词表达了作者对修行、缘分和人生意义的思考。作者通过积压客人来追求赞美，表达了对外在评价的渴望和对内心修行的关注。作者意识到，真正的修行不应只依赖别人的传闻，而是要通过自己的思考和体悟来开辟一条通向内心的广阔之路。最后，作者提出了一个问题，即数珠和木槌之间的关联，这暗示了对修行工具和方法的探索和思考。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了深刻的思想。作者通过对客人与赞美的关系的描绘，反映了人们对外在认可的追求，同时也提醒人们要关注内心的修行。诗中的“不假他人的传闻思考修行”突出了个体的独立思考和追求，呼应了佛家注重个人体悟的理念。而“巨大而通透的路径”则象征着内心的修行之路，启示了在追求外在称赞的同时，我们也要通过自我反思和思考来寻找内心的平静与满足。最后的问题提出了一个隐喻，数珠和木槌都是佛教修行中的工具，而作者所提的关联则暗示了探索和思考修行方法的重要性。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，探讨了修行、缘分和人生意义的关系。它呼唤人们在追求外在的赞美和认可的同时，也要关注内心的修行和思考，通过自己的体悟和探索，开辟出通向真实自我的道路。
莫嫌鞭马踏春泥，茶鼎诗整偶共携。山色雨深看更好，湖光烟接望远迷。连天花絮飞将尽，夹道蒲荷长欲齐。官事得閒须洗眼，蓬壶只在帝城西。
前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。
年少奔驰有底忙，棘闱兰署梦茫茫。白头鞍马风沙裹，听说燕山六桂堂。
救物功深好自持，知之修炼善心为。神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑。
杖藜乘兴出江头，自挂青钱买小舟。祈问仙翁餐玉法，便风一日到严州。
夜雪填空晓更飘，龙墀风冷佩声高。琼花落处萦仙仗，玉殿光中认赭袍。下直笑谈多乐事，平时樽酒属吾曹。羡君年少才无敌，顾我虽衰饮尚豪。