宝莲千万叶，叶叶是如来。
净土社中得，无波水上栽。
根头藏舍利，香气避尘埃。
移向松湾去，山花不敢开。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《为源上人题宝叶》是宋代胡仲弓创作的一首诗词。这首诗以描绘宝莲为主题，表达了对佛法修行和净土理想的向往。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
宝莲千万叶，叶叶是如来。
宝莲的叶子成千上万，每一片叶子都是如来佛。
净土社中得，无波水上栽。
在纯净的佛教团体中获得福缘，像宝莲一样在平静无波的水面上生长。
根头藏舍利，香气避尘埃。
宝莲的根部隐藏着佛舍利，它的芬芳香气避开尘埃的污染。
移向松湾去，山花不敢开。
宝莲移植到松树环绕的湾口，山花都惊讶得不敢开放。
这首诗词通过描绘宝莲的形象，传达了胡仲弓对佛教信仰和净土理想的追求。宝莲象征着纯净和悟性，每一片叶子都代表着如来佛，寓意着胡仲弓对佛法的敬仰和向往。诗中描述了宝莲生长的环境，以及它的根部藏有佛舍利，表达了对佛教团体和修行环境的推崇。移植到松树环绕的湾口后，宝莲的存在使山花都惊叹不已，这也暗示了宝莲的超凡和卓越之处。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了宝莲的形象，通过对自然景物和佛教元素的交融，展现了诗人对纯净、超越尘世的追求。同时，通过对宝莲的描写，也传递了对佛法和佛教修行的理解和崇敬。整首诗意蕴含深远，给人以宁静、超然的感受，使人在凡尘之外感受到一种超越世俗的美好境界。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。