云里前朝寺，修行独几年。
山村无施食，盥漱亦安禅。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。
自言曾入室，知处梵王天。
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
温泉僧房
云里前朝寺，修行独几年。
山村无施食，盥漱亦安禅。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。
自言曾入室，知处梵王天。
译文：
在云雾缭绕的古寺中，
修行了数年独自一人。
山村里没有供养的食物，
就用泉水洗净身心以安禅修行。
古塔中群鸟飞翔，
深房中有山泉谷水流动。
他自述曾经进入室中，
知道那里是梵天王的所在。
诗意和赏析：
这首诗以唐代诗人于鹄的亲身经历为背景，描绘了一位修行僧在温泉僧房中的生活。诗人以简洁明了的语言勾勒出景象，展现了僧人虽然生活简朴，但心境却宁静祥和，修行之意也十分坚定。
诗中云里的前朝寺和山村的僧房，给人一种与尘世隔绝、飘渺而清净的感觉。诗人提到山村无施食，说明僧人的生活清苦，但并不抱怨，相反，他还将洗漱之事与安禅修行联系在一起，表达出了修行者将物质生活的简单与内心的宁静相结合的态度。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉，这些景象进一步增强了诗歌的宁静氛围。古塔象征着古老、庄严，而巢溪飞鸟与谷泉流水则形成了一种自然的和谐与安宁。这些景物与僧人的修行相呼应，传达出一种与自然融合、超越尘嚣的优美意象。
诗的最后两句，诗人表明自己曾经进入室中，指的是对更高境界的领悟。梵天王被视为佛教神明的一种，与佛教的修行思想相呼应，象征着修行者希望能够逼近佛法的境地。
整首诗通过简练的语言和细致入微的描写，展示了一位修行僧在僧房中虽然生活清苦，但却能以内心的宁静追求修行的默默坚守，同时呈现了自然与人心和谐的美好景象。
玉莲翠叶粲成川，十里湖光碧浸天。桂楫压波横断浦，钩帘丝管接薰弦。
晴向小园窥，今朝忽有诗。乳鹅肴菜叶，跃鹊颤花枝。春气寒终暖，愁人老更衰。醉僧约同饮，徇俗未容辞。
开炉开炉，柴炭全无。星儿火种，照彻十虚。
短日行梅岭，天门郁嵯峨。江西万里船，归期无柰何。
夷望山前几钓篷，不惟能雨又能风。吾身故作愧王瓠，爱此沿洄敏似鸿。
眄柯陶令喜归园，莹玉灵均恨变丹。朝饮夕餐和露摘，东篱南岫带云看。仙方上说南阳寿，异色新添霅水寒。谁道王郎偏爱竹，也来同枕效今潘。