居士何曾病，是病因问有。
两眼对两眼，世医咸拱手。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《文殊问疾赞》是一首宋代的诗词，作者是释宗杲。这首诗词探讨了一个居士（指出家修行的佛教徒）的病症，以及世间医者对他的束手无策。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
居士何曾病，
是病因问有。
两眼对两眼，
世医咸拱手。
诗意：
这位居士从未生过病，
病因不明，他询问有人知晓。
他的双眼直视医者的双眼，
世间的医者们无不束手无策。
赏析：
这首诗词以表面上的病症为线索，实际上探讨了更深层次的问题。居士所代表的是一个修行者，他在身体上的病症可能是一种比喻，指的是内心的困扰或疾病。作者通过描述医者束手无策的情景，展现了人世间的医学知识和智慧的局限性。这一局面凸显了修行者在追求内心平静和治愈时，需要超越世俗的束缚，寻找更高层次的智慧和指导。
诗词中的"两眼对两眼"表明居士直视医者，这可以被视为一种对抗或挑战，显示出居士对治愈的渴望和对医者的期望。然而，医者们却无能为力，他们拱手相让，认识到自己的无知和无法解决问题的局限性。
整首诗词通过简洁而隽永的表达，传达了一种超越物质世界的思考和探索。它提醒人们要在追求真理和内心平静的过程中，超越表面现象，寻找更深层次的智慧和领悟。诗词中的文殊可能指的是佛教文殊菩萨，他是智慧和智慧之光的象征，进一步强调了超越世俗智慧的重要性。
总之，这首诗词以病症为切入点，通过描述医者束手无策的情景，传达了修行者寻求内心平静和治愈时所面临的困境。它提醒人们超越世俗的局限，寻求更高层次的智慧和指导。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。