寂寞元宵十六霜，月中披蓑带干将。
兜鍪第见烽火举，觚棱不辨华灯张。
新来冰天被声教，铁骑无复驰沙场。
缯山再见旧灯影，金枝密焰看流芳。
鸣珂篝烛竞游衍，金吾不禁春宵长。
传闻慈宁更炜炜，万岁声动东朝觞。
琉璃云母万枝宝，桂膏兰灺飘余香。
我今暂留三家野，岂有鹄采开莲房。
聊向猪栏迎紫女，更设膏粥祈蚕桑。
叶师无恙可霄汉，会把如意游西凉。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《闻行在今岁元夕放灯颇盛》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
寂寞元宵十六霜，
月中披蓑带干将。
兜鍪第见烽火举，
觚棱不辨华灯张。
新来冰天被声教，
铁骑无复驰沙场。
缯山再见旧灯影，
金枝密焰看流芳。
鸣珂篝烛竞游衍，
金吾不禁春宵长。
传闻慈宁更炜炜，
万岁声动东朝觞。
琉璃云母万枝宝，
桂膏兰灺飘余香。
我今暂留三家野，
岂有鹄采开莲房。
聊向猪栏迎紫女，
更设膏粥祈蚕桑。
叶师无恙可霄汉，
会把如意游西凉。
中文译文：
元宵节里，十六天的霜寒寂寞无人。月亮中挂着一件带子，像是干将的蓑衣。兜鍪头盔第一次见到烽火升起，觚棱杯子已无法分辨出华灯的摆放。
新来的冰天被声音所感染，铁骑不再奔驰于沙场。缯山再次见到了旧时的灯影，金枝密集的火焰看起来如此绚烂。
鸣钟声和篝火的烛光竞相闪耀，金吾也无法阻挡春夜的延长。传闻中慈宁更加光辉照人，万岁的声音在东朝盛宴中响起。
琉璃和云母制成的万枝宝烛，桂膏和兰灯飘扬出余香。我如今暂时留在三家野地，怎会有时间去摘取莲花。
只能在猪栏中迎接紫女神，又设立膏粥祈求蚕桑的丰收。叶师无恙地飞越苍穹，带着如意在西凉游玩。
诗意和赏析：
这首诗描绘了元宵节的景象和作者的思绪。元宵节是一个寂寞而寒冷的时刻，作者通过描绘十六天的霜寒和月亮中的干将蓑衣，表达了冷清的氛围。在这样的背景下，烽火升起，使得兜鍪头盔和觚棱杯子的光芒黯淡无光，难以辨认华灯的摆放。
然而，新来的声音打破了寂静，铁骑不再驰骋战场。旧时的灯影再次出现，金枝密集的火焰充满了光彩。篝火的烛光和鸣钟声相互竞相，金吾也无法阻止春夜的延长。传闻中慈宁更加光辉照人，万岁的声音在盛宴中回荡。
诗的后半部分描绘了琉璃和云母制成的宝烛、桂膏和兰灯飘扬的余香，展示了元宵节的瑰丽和香气。然而，作者却无法享受这一切，他只能暂时留在三家野地，无法去采摘莲花。于是，他只能在猪栏中迎接虚构的紫女神，并祈求蚕桑的丰收，寓意着他对美好事物的向往和对丰收的期盼。
最后两句表达了作者的遐想和希望，他希望叶师（可能指友人）平安无恙，可以自由地在苍穹中飞翔，带着如意（象征吉祥如意）游玩西凉，寓意着对自由和远方的向往。
整首诗以元宵节为背景，通过描绘寒冷的氛围、烽火和华灯的对比、传闻中的喜庆和作者自身的思绪，表达了作者对美好事物的向往、对自由的渴望以及对丰收和幸福的祈愿。整体上给人以寂寞而又温暖的感觉，展现了宋代诗人细腻的情感表达和对生活的体悟。
嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年。
栽花春烂熳，叠石翠巑岏。小亭相对倚，数峰寒。主人寻胜，接竹引清泉。凿破苍苔地，一掬泓澄，六花疑是深渊。山前六花小池。向闲中、百虑＿然。情事寄鸣弦。炉香陪茗碗，可忘言。喷珠溅雪，历历听潺＿。尘世知何计，不老朱颜，静看日月跳丸。
归去来兮至觉今是而昨非宦海漂流久见几，故园荒废正思归。往迷来悟心方乐，投老寻闲愿不违。新别庙堂无怅恨，旧栽松菊有光辉。池鱼羁鸟还渊薮，童子何劳讲是非。问征夫以前路恨晨光之熹微欲知归去好前程，每对征夫问一声。茅屋几家门尚掩，茫茫天地未分明。园日涉以成趣门虽设
花开哂群芳，叶密相映带。根移下岩谷，本无尘俗态。紫萼斗含羞，翻嫌污香黛。我俗谱此花，法书今乏蔡。
已作来迟迟，又为去猝猝。夺我佳友生，怅念鬓毛白。投闲如我宜，君则任繁剧。台府有闻知，使子固选择。子男古所尊，而此万家邑。邮筒即诗筒，簿书有闲日。迎门烂桃李，画饼不可食。况欲分其余，岂捄馋吻湿。留为别后哂，聊用破孤寂。数期还鲁疆，指日返赵璧。
分携何必恨依依，三载无私得意归。烟雨乍随孤棹去，鸳鸿重入九霄飞。旧题诗句刻文石，新创儒宫在翠微。后夜月明回首处，汀风萧飒动行衣。