野寺钟声报晓寒，征人方梦到长安。
茫然涂路知难易，两避胡尘一岁残。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《闻钟五更起行》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个清晨，野外的寺庙钟声响起，唤醒了一个正在征途上的人。以下是这首诗的中文译文：
野寺钟声报晓寒，
Wild temple bells ring in the cold dawn,
征人方梦到长安。
The traveler dreams of reaching Chang'an.
茫然涂路知难易，
Through the vast unknown, the path is both difficult and easy,
两避胡尘一岁残。
Avoiding the dust of the barbarians, another year comes to an end.
这首诗词通过描绘清晨的景象，表达了征途上的艰辛和追求的目标。寺庙钟声的鸣响象征着新的一天的开始，也唤醒了征人的梦想。诗人在茫茫未知的路途中，深知前行的艰难与容易。他们不仅要面对困难，还要避开胡人的侵扰。最后一句表达了岁月的流转，一年又一年的征途仍未结束。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了征途中的孤独和坚持。它描绘了一个旅人在清晨醒来，听到寺庙钟声的场景，将读者带入了一个宁静而寂寥的氛围中。诗人通过对征途的描绘，表达了对远方的向往和对困难的认知。整首诗以简洁的语言传达了深刻的诗意，让读者在阅读中感受到征途的艰辛和追求的坚持。
珠自右，紫电入丹城。内养婴儿成赤象，时逢五转采阳精。火自水中生。烧鬼岳，紫电起峥嵘。随意嬉游寰海内，寐如砂碛卧长鲸。时序与偕行。
海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。
峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。不知何树幽崖里，腊月开花似北人。
南墙钜竹拂青烟，正在空斋簿领前。欲向韩门借余润，乞将白璧种蓝田。
故人遗我酒，气味芳似清。置之屋壁间，兴至时一倾。银杯度一合，三釂已彻觥。既免戒沉湎，且无忧病酲。嵇阮愧令德，刘石无遐龄。荒狂有何乐，徒以酒自名。吾幸免困此，庶几尽平生。
带郭人烟少，通村径路微。水光浮栋宇，野色动窗扉。小树无重数，前山不合围。艰危邻虎窟，奔迫诡牛衣。白舫意何适，丹枫看即稀。西园小茅屋，知复几时归。