无人为叫祢平原，表祖粗人岂识文。
鹤在鸡君怀月露，豹将虎变欠风云。
凤凰池上才方酒，鹦鹉洲边已自坟。
道大不容才是忌，渔阳挝断不堪闻。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《武昌怀古十咏·鹦鹉洲》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无人为叫祢平原，
表祖粗人岂识文。
鹤在鸡君怀月露，
豹将虎变欠风云。
凤凰池上才方酒，
鹦鹉洲边已自坟。
道大不容才是忌，
渔阳挝断不堪闻。
诗意：
这首诗词以怀古之情写就了武昌鹦鹉洲的景象。诗人通过描绘鹦鹉洲的景物，表达了对时光流转的思考和对历史文化的思念之情。诗中融入了对文化人才的赞美和对社会现象的批评，凸显了诗人对时代的关注和对社会变迁的感慨。
赏析：
1. 诗中的"祢平原"一词，指的是祢衡平原，表达了诗人对古代文人墨客的缺失感和对文化荣光的思念之情。
2. "鹤在鸡君怀月露"表达了对英才的珍视和人才得不到应有重视的感慨，暗指那些具有才华却被埋没的人。
3. "豹将虎变欠风云"形容才能横溢的人物，以其出众的才华和表现力，引起世人的瞩目。
4. "凤凰池上才方酒"意味着才子们聚集在凤凰池上，享受着美酒佳肴，表达了对文化繁荣和人才辈出的向往。
5. "鹦鹉洲边已自坟"暗示了鹦鹉洲曾经辉煌一时，但如今已经沉寂下来，对历史的变迁和时代的更迭产生了思考和感慨。
6. "道大不容才是忌"表达了诗人对社会现象的批判态度，认为在社会中，对于真正有才华的人却不被容纳，这是一种错误和忌讳。
7. "渔阳挝断不堪闻"指的是渔阳鼓，以其声音动听而闻名，但如今已经断绝，象征着文化遗失和历史的沉寂。
这首诗词通过对鹦鹉洲的描绘，表达了对古代文化繁荣和人才荟萃的向往，同时也反映了对时代变迁和社会现象的批判。诗人以简洁而意味深远的语言，将自己的情感和思考融入其中，使整首诗词充满了深情和哲理。
高卧白云乡，崖泉对阁凉。守贫无属道，多病数求方。耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。如何帝未梦，吟苦顶铺霜。
嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
一代衣冠霸业休，半山金碧梵宫留。伤心废宅松榆老，满目寒塘菡萏秋。马鬣未平馀葬地，蛾眉不见但妆楼。凭高欲问豪华事，耆旧无人僧白头。
渊明识琴心，徽弦总不具。兴发时抚弄，悠然得真趣。杳然太古音，充满一切处。吾今琴亦亡，至乐随所寓。调此方寸微，物物尽和豫。一奏万化熙，再奏九功叙。大声越宫商，俗耳恐难喻。单父不下堂，阳春被黎庶。
遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。