笋方合爪蕨擎拳，好与同参诗里禅。
居士闻韶今已久，炉峰为我晓生烟。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《午顿》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
笋方合爪蕨擎拳，
好与同参诗里禅。
居士闻韶今已久，
炉峰为我晓生烟。
诗意：
这首诗词描绘了一个居士在午间的景象和内心的感受。诗人观察到一根新生的竹笋，形状像合拢的拳头，而一种名为蕨的植物则像张开的手掌，两者形成了鲜明的对比。诗人表示自己喜欢与同修诗词的人一起，共同参禅修行。居士已经长期听闻美妙的音乐，意味着他已经在修行的道路上逐渐领悟禅宗的境界。当炉峰（可能是指居士的居所或修行场所）开始冒出炊烟时，象征着新的一天开始，这也给诗人带来了启示和灵感。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的语言展现了一个午间的景象，并透露出诗人对禅修和音乐的热爱。诗人通过对竹笋和蕨的形象对比，抒发了对于美好事物的欣赏之情。他希望能与同道中的人一起参禅修行，共同体验禅宗的境界。居士听闻美妙的音乐已久，说明他已经在修行的道路上积累了一定的修为。而当炉峰冒出炊烟时，象征着新的一天的开始，也给诗人带来了新的启示和灵感。整首诗词流露出一种宁静、清新的氛围，表达了诗人对于美好事物的赞美和对禅修境界的向往。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。