青灯隔幔映悠悠，小雨含烟凝不流。
只听蛩声已无梦，五更桐叶强知秋。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《五更》
朝代：宋代
作者：王安石
青灯隔幔映悠悠，
小雨含烟凝不流。
只听蛩声已无梦，
五更桐叶强知秋。
中文译文：
在青色灯光的隔帘后映照着深邃的宇宙，
细雨中蕴含的烟雾凝结不流淌。
只听到蛩蟆的鸣叫声，已无法入梦，
五更时分，桐树叶的坚强表明了秋天的来临。
诗意：
这首诗词描绘了深夜的景象，通过细腻的描绘和意象的运用，表达了一种寂静而凄凉的氛围。诗人通过青灯、小雨、蛩蟆声和桐叶等元素，传达了秋天的气息和孤寂的情感。诗中的青灯映照着宇宙，暗示了人类微小的存在感。小雨无法流淌，凝结成烟雾，象征了情感的困顿和无法释放。蛩蟆的鸣叫声让人无法入梦，暗示了诗人孤独的夜晚。而五更时分，桐树叶的坚强则成为了秋天来临的象征，展现了生命的坚韧和季节的转换。
赏析：
《五更》是王安石创作的一首宋词，以凄凉的夜景为背景，通过细腻的描绘和意象的运用，表达了孤独和秋天的气息。诗中的青灯、小雨、蛩蟆声和桐叶等形象描写细腻而准确，给读者带来了一种强烈的视觉和听觉感受。青灯映照着深邃的宇宙，暗示了人类微小的存在感，引发了人们对生命和宇宙意义的思考。小雨凝结成烟雾，象征了情感的困顿和无法释放，让人感受到一种压抑和沉重的氛围。蛩蟆的鸣叫声打破了夜晚的寂静，但却让人无法入梦，表现了诗人的孤独和无眠的心境。而五更时分，桐树叶的坚强则成为了秋天来临的象征，展现了生命的坚韧和季节的转换。整首诗通过细腻的描写和意象的运用，营造出一种静谧而凄凉的情感氛围，引发读者对生命、孤独和自然的思考和感悟。
暮年百事已心降，状下无人盾老庞。病眼欲开还又闭，偷看日影下西窗。
莺带春来，鹃唤春归，春总不知。恨杨花多事，杏花无赖，半随残梦，半惹晴丝。立尽碧云，寒江欲暮，怕过清明燕子时。春且住，待新篘熟了，却问行期。问春春竟何之。看紫态红情难语离。想芳韶犹剩，牡丹知处，也须些个，付与荼コ。唤取聘婷，劝教春醉，不道五更花漏迟。愁一饷，
人间那得个山川。舡上渔郎便是仙。远岭外头江尽处，问渠何许洞中天。
泪淹红，腮褪粉。等得玉销花损。羞阮凤，怯筝鸾。指寒无好弹。一庭雪。半窗月。又是独眠时节。孤枕怨，小屏愁。天涯梦里游。
轻拍红牙留客住。韩家石鼎联新句。珍重龙团并凤髓。君王与。春风吹破黄金缕。往事不须凭陆羽。且看盏面浓如乳。若是蓬莱鳌稳负。知何处。玉川一枕清风去。
绵绵仙种李。有大道家风，逍遥活计。长庚见苗裔。问如何谪在，落花浮世。曲生风味。为唤回、席上和气。被谁人说破，黄梁梦里，一场富贵。何济。不如归去，乐取闲身，登山临水。众人皆醉。笑独醒、泽畔憔悴。但从今管甚，云翻雨覆，暂教心上无事。且一杯尽後一杯，满百千岁