永夜无尘事，闲眠似道堂。
纸窗分晓色，絮被借春阳。
万虑此中息，一身今可忘。
周公不足梦，佳趣在羲皇。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《五鼓》是宋代孔武仲创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
永夜无尘事，
闲眠似道堂。
纸窗分晓色，
絮被借春阳。
万虑此中息，
一身今可忘。
周公不足梦，
佳趣在羲皇。
诗意：
这首诗描述了一个宁静而宜人的夜晚。作者在这个静谧的夜晚中，没有烦忧纷扰，宛如置身于一座宁静的道堂中。透过纸窗，清晨的曙光透进来，映照在絮被上。在这样的环境中，万种心事都能得到宁静，身心都能忘却。就像是周公（指古代贤臣周公旦）都无法带来的梦境，真正的美好在于体验羲皇（古代传说中的神仙）所创造的愉悦。
赏析：
《五鼓》以简练的语言和意境丰富的描写展示了宋代诗人孔武仲的才华。诗人以夜晚为背景，通过描写纸窗中的晨曦、絮被上的阳光，以及心境的宁静，表达了内心深处的宁静与愉悦。诗中以周公和羲皇作为比喻，强调了真正的美好不在于物质财富，而是在于内心的宁静和对生活的喜悦。整首诗情感平和，节奏流畅，给人以宁静和舒适的感受。
这首诗词将宁静、清晨和内心的愉悦巧妙地结合在一起，通过简洁而富有意境的语言，传达了作者对宁静和愉悦生活的向往。它让读者感受到了一种恬静、舒适的氛围，同时也引发人们对内心宁静和人生乐趣的思考。
尝闻居士语，丁宁有深旨。要使眼高人，不识贵公子。
常修清净去繁华，人识王城长者家。案上香烟铺贝叶，佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。明日若过方丈室，还应问为法来邪。
武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。
十丈亭桥稳踔溪，斜阳红滟入船低。枯筇径过荒街北，静院深寻破庙西。游伴苦无成独笑，物情谙遍任难齐。归时早是星烦出，影漾波痕上下迷。
岩通道院碧桃妍，别号琅华小洞天。香火微官方称职，轩裳閒梦自无缘。星坛夜礼魁罡列，丹室朝存震竞全。绝粒飞升休漫语，不求人已是神仙。
东台乃主人，吾身同过客。