夺身铁色，飞崖倒戈，欠蹄少角。
得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。
远若可亲，迩而逾邈。
拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。
以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。
或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。
岂知是修水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《无淮和尚赞》是一首宋代的诗词，作者是释智朋。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夺身铁色，飞崖倒戈，欠蹄少角。
得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。
远若可亲，迩而逾邈。
拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。
以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。
或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。
岂知是修水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。
诗意：
《无淮和尚赞》描绘了一位和尚的壮丽形象。他的身体坚固如铁，能够在崖上倒戈，但却没有蹄子和角。他获得了聩翁（指聪明的老人）的聪慧，像雷一样震撼人心；他乘坐云巢，撒下巨大的冰雹。他的形象既遥远又亲近，他的行为既超凡脱俗又高深莫测。他像拈着已经死去的柴火，煨烧起文武的烈火，引发了龙宫的烈焰。他以广博的口才谈论真正的圣谛，得到了天子的恩宠。有人认为他是破坏庵堂的密庵，跳过篱墙，攻克了家族的障碍。然而，他们并不知道他修行的水平已经超越了水黄梅（指修行者的称号），他拥有寒冷的冰霜和炽热的火焰的非凡能力。
赏析：
《无淮和尚赞》以生动的形象和夸张的描述表达了和尚的威严和超凡能力。诗中使用了一系列形象的对比，如铁色的身体与欠缺蹄角的形容，聪慧如雷的描绘与乘云撒雹的场景，以及拈柴煨火与龙宫烈焰的对比。这些对比营造了一种强烈的视觉和感官冲击，使读者深刻感受到和尚的非凡之处。
诗中还融入了一种神秘感和超越尘世的氛围。和尚的行为和能力超越了寻常人的理解，他谈论的圣谛也是超出了常人所能理解的范畴。这种神秘感与超凡能力的描写相得益彰，给人一种神圣和崇高的感觉。
整首诗词通过形象生动的语言描绘了和尚的形象，展现了他超凡脱俗的品质和非凡的能力。同时，诗中也蕴含了一种对修行者的赞颂和敬仰之情，表达了对超越常人的精神追求的讴歌。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。