儱侗复儱侗，平夷更平夷。
伸手不见掌，赵州东院西。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《无际》是一首宋代诗词，作者是释师范，它以简洁而深邃的语言描绘了一个超越尘世的境界。这首诗词的中文译文为：
无边无际，彼此相继；平坦无崖，互相交错。伸手间难见掌心，赵州的东院与西院。
这首诗词以无际的景象来表达宇宙的广袤无垠，诗人通过使用儱侗和平夷这两个词，强调了无限的延伸和平坦的宽广。诗词中的赵州东院与西院则是一个隐喻，代表了空间的扩展和多元的存在。
诗意上，《无际》表达了一种对宇宙无限辽阔的触动和感悟。诗人通过无边无际的景象，描绘了一种人们难以想象和理解的宇宙景观，使人感叹宇宙的广袤和无垠。诗中的伸手不见掌，意味着即使伸出手也无法触及尽头，强调了宇宙的无限性和人类有限的认知。
这首诗词的赏析中，可以看到释师范通过简练而富有意象的语言，以及对宇宙无限性的描绘，创造了一种超越现实的境界。他以朴素而深沉的表达方式，引导读者思考人类在宇宙中的微小与无知，以及探索未知和追求智慧的渴望。
《无际》的诗意让人沉浸在宇宙的辽阔和神秘之中，引发人们对生命和存在的思考。它提醒我们要敞开心扉，面对宇宙的无限和未知，以谦卑的姿态去探索和领悟生命的奥秘。这首诗词通过简练的语言和深邃的意境，带领读者进入一个超越日常生活的境界，激发内心的思索和向往。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。