无闷吾无欲，浮沉谁使然。
命通公道日，自是艳阳年。
鸾凤能寥廓，鲂鳟幸弃捐。
由来食肉士，久亦忘腥膻。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《无闷》是一首宋代晁说之的诗词。以下是诗词的中文译文：
无闷吾无欲，
浮沉谁使然。
命通公道日，
自是艳阳年。
鸾凤能寥廓，
鲂鳟幸弃捐。
由来食肉士，
久亦忘腥膻。
这首诗词表达了作者晁说之对生活的豁达和超脱。诗中的“无闷”意味着没有烦恼和忧愁，作者没有欲望，不受外界的浮沉所左右。他相信命运会公正地安排一切，阳光明媚的年华自然会到来。
诗中提到的“鸾凤”和“鲂鳟”是传统文化中的象征，代表着高贵和珍贵。作者认为，高贵的事物能够自由自在地展现自己的价值，而平凡的事物则可能被抛弃或忽视。
最后两句表达了作者对于食肉士的思考。食肉士指的是吃肉的人，作者认为长期以来，这些人已经忘记了肉食的腥膻味，也就是说他们已经习惯了这种生活方式，不再觉得它有什么特别之处。
整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对于生活的洞察和对于人性的思考。它呈现了一种超然的心态，表达了对于世俗纷扰的超越和对于自然规律的信任。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。