粲粲五色羽，炎方凤之徒。
青黄缟玄服，翼卫两绂朱。
仁心知闵农，常告雨霁符。
我穷惟四壁，破屋无瞻乌。
惠然此粲者，来集竹与梧。
锵鸣如玉佩，意欲相嬉娱。
寂寞两黎生，食菜真臞儒。
小圃散春物，野桃陈雪肤。
举杯得一笑，见此红鸾雏。
高情如飞仙，未易握粟呼。
胡为去复来，眷眷岂属吾。
回翔天壤间，何必此怀都。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《五色雀》是苏轼所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
五色雀，指的是色彩斑斓的小鸟。炎方凤之徒，指的是凤凰的后代，以凤凰为象征，表示这些小鸟的美丽和高贵。青黄缟玄服，翼卫两绂朱，描述了这些小鸟的华美装饰，形容它们羽毛的绚丽多彩。
仁心知闵农，常告雨霁符，表达了这些小鸟善良的心灵，它们常常带来雨后的晴朗天气，给农民带来好收成和希望。
我穷惟四壁，破屋无瞻乌，苏轼自谦自己的境遇，形容自己生活贫困，住在破旧的房屋中，没有一只小鸟光顾。
惠然此粲者，来集竹与梧，这里的“粲者”指的是这些美丽的小鸟。苏轼希望它们能来到自己的庭院，与他一同欢乐，象征着他渴望与美好事物相聚。
锵鸣如玉佩，意欲相嬉娱，形容这些小鸟的鸣叫声像玉佩的声音，它们似乎也想与苏轼一起嬉戏玩乐。
寂寞两黎生，食菜真臞儒，苏轼感叹自己的孤独，他与这些小鸟相比，生活在世俗的尘嚣中，饮食起居简单朴素。
小圃散春物，野桃陈雪肤，描绘了苏轼的庭院中春天的景象，野桃花开得如雪一般洁白。
举杯得一笑，见此红鸾雏，苏轼举起酒杯，与这些小鸟共同庆祝，他看到了这些小鸟中的红鸾凤凰的后代，象征着美好和祥瑞。
高情如飞仙，未易握粟呼，苏轼赞美这些小鸟的高尚情操，认为它们像仙人一样高飞自在，不轻易与尘世间的物质相互牵扯。
胡为去复来，眷眷岂属吾，苏轼疑惑地问这些小鸟为何来去匆匆，它们眷恋彼岸的飞翔，岂是属于我这种凡人的境界。
回翔天壤间，何必此怀都，最后，苏轼表示不必在尘世间纠结，这些小鸟回翔在天地之间，它们的归宿不在此，人们也无需过多留恋。
这首诗词《五色雀》通过描绘五彩斑斓的小鸟，表达了苏轼自谦、自省的心态，同时表达了对高尚美好事物的向往和追求。诗中的小鸟象征着纯洁、高尚和自由，与人们尘世间的烦恼和困扰形成对比。苏轼希望能与这些小鸟相聚，共享美好时光，同时也思考人生的意义和归宿。
这首诗词的语言优美，运用了丰富的意象和形容词，使读者能够感受到小鸟的美丽和苏轼内心的愿望。通过反差的描绘，突出了苏轼自身的境遇和情感，展示了对高尚价值的追求和对世俗尘嚣的疏离感。
整首诗词以自然景物和动物为载体，通过与苏轼自身的对比，表达了对美好事物的向往和对人生意义的思考。它也反映了宋代文人士人生哲学的一种追求，以及他们对自然、人生和心灵的深刻感悟。
役役人间世，齐头四十年。读书虽未已，作事亦徒然。宦业蕉中鹿，生涯叶底蝉。愿逢时务好，一榻醉时眠。
老大生憎儿子态，更无春怨与秋悲。略将杯酌随宜具，剩有溪山取次嬉。爱客不妨兼泛泛，论文何苦太奇奇。况曾窥得尊生术，通昔蒲团日一炊。
圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。双油拥上宰，四海
远日春风外，韶光晚思前。短青平野树，斜碧半楼天。芝术参云岭，桑麻冒蕨田。诗成无所况，题作咏怀篇。
碑获於开元寺土下，今在太守便厅。秦穆公葬于雍橐泉祈年观下，今墓在开元寺之东南数十步，则寺岂祈年之故基耶？淮南王迁于蜀，至雍，道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。峥嵘开元寺，仿佛祈年观。旧筑扫成空，古碑埋不烂。诅书虽可读，字法嗟久换。词云秦嗣王，敢使祝用瓚。先君
忆过西州乐饮时，百车载酒万花围。只言身外皆余事，岂信人间有骇机。雪鬓已成新梦境，缁尘空化旧征衣。早知一笑难如此，剩判年光醉不归。